الدرر السنية

- حدَّثَنا سَعيدُ بنُ منصورٍ، حدَّثَنا عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدٍ، قال: أخبَرَني رُبَيحُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضحَّى بكَبشٍ أقرَنَ، وقال: "هذا عنِّي، وعمَّن لم يُضَحِّ من أُمَّتي".

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 11051
التخريج : أخرجه أحمد (11051) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/173)
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - حكم الأضحية أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) أضاحي - الشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت الواحد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:

[مسند أحمد] (17/ 103 ط الرسالة)
((‌11051- حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرني ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش أقرن وقال: (( هذا عني وعمن لم يضح من أمتي)).

[شرح معاني الآثار] (4/ 178)
((‌6230- حدثنا روح بن الفرج، قال: ثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: ثنا الدراوردي، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش أقرن، ثم قال اللهم هذا عني، وعمن لم يضح من أمتي (( قال أبو جعفر: فذهب قوم إلى أن الشاة، لا بأس أن يضحى بها عن الجماعة، وإن كثروا، وافترق أهل هذه المقالة على فرقتين: فقالت فرقة: لا تجزئ إلا أن يكون الذين يضحى بها عنهم من أهل بيت واحد. وقالت فرقة: إن ذلك تجزئ، كان المضحى بها عنهم من أهل بيت واحد، أو من أهل أبيات شتى، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بالكبش الذي ضحى به عن جميع أمته، وهم أهل أبيات شتى، فإن كان ذلك ثابتا، لمن بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهو يجزئ عمن أجزأه، بذبح النبي صلى الله عليه وسلم. فثبت بهذا، قول الذين قالوا: يضحى بها عن أهل البيت، وعن غيرهم. ثم كان الكلام بين أهل هذا القول وبين الفرقة التي تخالف هؤلاء جميعا، وتقول: إن الشاة لا تجزئ عن أكثر من واحد، وتذهب إلى أن ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم مما احتجت به الفرقتان الأوليان لقولهما، منسوخ أو مخصوص. فمما دل على ذلك أن الكبش، لما كان يجزئ عن غير واحد، لا وقت في ذلك ولا عدد، كانت البقرة والبدنة أحرى أن تكونا كذلك، وأن تكونا تجزيان عن غير واحد، لا وقت في ذلك ولا عدد. ثم قد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ما قد دل على خلاف ذلك، مما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا، من نحر أصحابه معه الجزور عن سبعة، والبقرة عن سبعة، وكان ذلك عند أصحابه على التوقيف منه لهم، على أن البقرة والبدنة، لا تجزئ واحدة منهما عن أكثر مما ذبحت عنه يومئذ، وتواترت عنهم الروايات بذلك))

الكامل في الضعفاء (3/ 173)
ثنا أبو مصعب عن الدراوردي عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم ضحى بكبش أقرن فقال اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي