الموسوعة الحديثية


- كُلوا البلحَ بالتَّمرِ فإنَّ الشَّيطانَ إذا نظر إلى ابنِ آدمَ يأكُلُ البَلحَ بالتَّمرِ يقولُ : بقي ابنُ آدمَ حتَّى أكل الحديثَ بالعتيقِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن حماد ، قال يحيى بن معين ليس في الحديث بشيء . وقال النسائي : نعيم ضعيف ، وليس بثقة . وقال الدارقطني : كثير الوهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 3/175
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6724)، وابن ماجه (3330) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/26) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل البلح بالتمر أطعمة - أكل التمر جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[السنن الكبرى - للنسائي] (4/ 166)
6724- أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم قال حدثني يحيى بن محمد بن قيس قال سمعت هشام بن عروة يذكر عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلوا البلح بالتمر فإن بن آدم إذا أكله غضب الشيطان وقال عاش بن آدم حتى أكل الحلق بالحديد

[سنن ابن ماجه] (2/ 1105)
3330- حدثنا أبو بشر بكر بن خلف. حدثنا يحيى بن محمد بن قيس المدني. حدثنا هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( كلوا البلح بالتمر. كلوا الخلق بالجديد. فإن الشيطضان بغضب ويقول بقي ابن آدم حتى أكل الخلق بالجديد )

الموضوعات لابن الجوزي (3/ 26)
أنبأنا يحيى بن الحسن بن البنا أنبأنا القاضي أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا أحمد بن عبد الله السرسنجردى ح. وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن مباح السكوني قالا أنبأنا محمد ابن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا محمد بن شداد حدثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا رآه غضب وقال عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق)). طريق آخر: أنبأنا عبد الأول أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين القضاوي أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد الهروي أنبأنا المطلب بن يوسف حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا يحيى بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم يأكل البلح بالتمر يقول بقي ابن آدم حتى أكل الحديث بالعتيق)). قال الدارقطني: تفرد به أبو زكير عن هشام. قال العقيلي: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به. قال ابن حبان: وهو يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد فلا يحتج به روى هذا الحديث لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال المصنف قلت: هذا مدح ابن حبان في يحيى، وقد أخرج عنه مسلم بن الحجاج، ولعل الزلل كان من قبل ابن شداد. وقد قال الدارقطني: محمد بن شداد المسمعي لا يكتب حديثه. وأما طريق يحيى بن حماد. قال يحيى بن معين: سئل عن حديثه فقال: ليس له أصل فقيل له يرويه نعيم بن حماد فقال شبه له وقال يحيى مرة: ليس في الحديث بشئ. وقال النسائي: ضعيف ليس بثقة. وقال الدارقطني: كثير الوهم.