logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لَيَأْتِيَنَّ على الناسِ زمانٌ يُكَذَّبُ فيه الصادقُ، ويُصَدَّقُ فيه الكاذبُ، ويُخَوَّنُ فيه الأمينُ، ويُؤْتَمَنُ فيه الخَؤُونُ، ويَشْهَدُ فيه المَرْءُ وإن لم يُسْتَشْهَدُ، ويَحْلِفُ وإن لم يُسْتَحْلَفْ، ويكونُ أَسْعَدَ الناسِ في الدنيا لُكَعُ بنُ لُكَعٍ ؛ لا يؤمنُ باللهِ ورسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم : 4366
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (8/279)، والطبراني (23/314) (711)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6123)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أيمان - الحلف على الشيء دون أن يحلفوه رقائق وزهد - الزهد في الدنيا شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[التاريخ الكبير] للبخاري (8/ 279 ت المعلمي اليماني)
((قال (لنا) عبد الله بن صالح نا الليث قال حدثني يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن مصعب بن أبي أمية قال حدثتني أم سلمة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الامين ويؤتمن فيه الخوؤن ويشهد فيه المرءوان لم يستشهد ويحلف وإن لم يستحلف ويكون اسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع لا يؤمن بالله ورسوله)).

[ [المعجم الكبير – للطبراني] (23/ 314)
‌711- حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، ثنا يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الصعب بن عبد الله بن أبي أمية، حدثتني أم سلمة، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق، ويصدق فيه الكاذب، ويخون فيه الأمين، ويؤتمن الخؤون، ويشهد المرء ولم يستشهد، ويحلف وإن لم يستحلف، ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع، لا يؤمن بالله ورسوله))

[شرح معاني الآثار] (4/ 151)
((‌6123- ما حدثنا حسين بن نصر قال: ثنا ابن أبي مريم قال: ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن أبي سليم عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية قال: حدثتني أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( يأتي على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الأمين ويؤتمن فيه الخئون ويشهد فيه المرء وإن لم يستشهد ويحلف المرء وإن لم يستحلف))