الموسوعة الحديثية


- ألا أُخبرُكم بأجودِ الأجودِينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أجودُ الأجودينَ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم من بعدِي رجلٌ علِم علمًا فنشر عِلمَه فيُبعثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وحدَه كما يُبعثُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُمةً وحدَه
خلاصة حكم المحدث : منكر باطل لا أصل له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين الصفحة أو الرقم : 1/185
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 201) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أبي يعلى (5/ 176 ت حسين أسد)
: 2790 - حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي العباداني، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبركم عن الأجود الأجود؟: الله الأجود الأجود، وأنا أجود ولد آدم ، وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة واحدة، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل ".

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (1/ 357)
حدثنا احمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي أبو عبد الله بعبادان عن سويد عن نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم عن الاجود الاجود الله الأجود الاجود وأنا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر يبعث يوم القيامة أمة واحدة ورجل جاد بنفسه في سبيل الله قال الشيخ وأيوب بن ذكوان هذا له غير ما ذكرته من الحديث قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.

المجروحين لابن حبان - دار الوعي (1/ 201)
روى عن الحسن عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألا أخبركم بأجود الاجودين ؟ قالوا : بلى يارسول الله ! قال فإن الله عز وجل أجود الاجودين ، وأنا أجود ولد آدم ، وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة أمة وحدة [[ كما يبعث النبي صلى الله عليه وسلم أمة وحده ]] " . أخبرناه مكحول ثنا محمد بن هاشم البعلبكي ثا سويد بن عبد العزيز ثنا نوح بن ذكوان عن أخيه أيوب بن ذكوان عن الحسن [[عن أنس بن مالك]] [[... وهذان منكران باطلان لا أصل لهما ]].