logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ما أكرم شابٌّ شيخًا من أجلِ سنِّه إلا قيَّض اللهُ له عندَ سنِّه من يُكرمُه
خلاصة حكم المحدث : في سنده يزيد بن بيان العقيلي عن أبي الرحال ويزيد قال الدارقطني وغيره فيه ضعف وحسن الترمذي حديثه وأبو الرحال واه قال البخاري عنده عجائب وعلق له البخاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح الصفحة أو الرقم : 4/300
التخريج : أخرجه الترمذي (2022)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/375)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3453) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (4/ 372)
‌2022- حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا يزيد بن بيان العقيلي قال: حدثنا أبو الرحال الأنصاري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه)): هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ يزيد بن بيان، وأبو الرجال الأنصاري آخر

[الضعفاء الكبير للعقيلي] (4/ 375)
وهذا الحديث حدثناه محمد بن يحيى القزاز، حدثنا يزيد بن بيان، حدثنا أبو الرجال، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((‌ما ‌أكرم ‌شاب ‌شيخا عند سنه إلا قيض الله من يكرمه عند سنه))

 [شرح السنة – للبغوي] (13/ 40)
3453- أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، أنا أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن البادي، نا أبو بكر محمود بن عبد الله الشافعي، نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، نا يزيد بن بيان المعلم، نا أبو الرجال، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((ما أكرم شاب شيخا من أجل سنه إلا قيض الله له عند سنه من يكرمه)). وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفراييني، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، بهذا الإسناد مثله، وقال: ((لسنه))، ولم يقل: ((من أجل سنه قوله: ((إلا قيض الله له))، أي: سبب وقدر، ومنه قوله سبحانه وتعالى: {وقيضنا لهم قرناء} [فصلت: 25]، أي: سببنا. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث يزيد بن بيان. وقال طاوس: من السنة أن يوقر أربعة: العالم، وذو الشيبة، والسلطان، والوالد. قلت: إذا اجتمع قوم، فالأمير أولاهم بالتقديم، ثم العالم، ثم أكبرهم سنا، ولا ينبغي للعالم أن يتقدم أباه وأخاه الأكبر لما عليه من حق الوالد والأخ الأكبر. قال حميد بن زنجويه: ينبغي للمرء أن يوقر عمه، وإن كان أصغر منه، ولبنت الأخت أن توقر خالتها، وإن كانت أصغر منها، لأن العم أب، والخالة أم.