logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يأخُذُ مِن لحيتِهِ مِن عرضِها وطولِها.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن هارون، وهو متروك.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 12/ 108
التخريج : أخرجه الترمذي (2762)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 194)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1142) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الأخذ من اللحية زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن الترمذي (5/ 94)
: 2762 - حدثنا هناد قال: حدثنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ‌يأخذ ‌من ‌لحيته ‌من عرضها وطولها: " هذا حديث غريب، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: " عمر بن هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثا ليس له أصل - أو قال - ينفرد به، إلا هذا الحديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم ‌يأخذ ‌من ‌لحيته ‌من عرضها وطولها، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر ": وسمعت قتيبة، يقول: " عمر بن هارون كان صاحب حديث، وكان يقول: الإيمان قول وعمل. سمعت قتيبة قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن رجل، عن ثور بن يزيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف قال قتيبة: قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عمر بن هارون

الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 194)
: ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي قال: حدثنا هناد بن السري قال: حدثنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ‌يأخذ ‌من ‌لحيته ‌من طولها وعرضها ولا يعرف إلا به، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد أنه قال: أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب . وهذه الرواية أولى

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (2/ 197)
: 1142-أنا الكروخي قال أنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا أنا الجراحي قال نا المحبوبي قال نا الترمذي قال نا هناد بن السري قال نا عمر ابن هارون عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ‌يأخذ ‌من ‌لحيته ‌من طولها وعرضها". قال المؤلف: "هذا حديث لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمتهم بن عمر بن هارون البلخي". قال العقيلي: "لا يعرف إلا به قال يحيى هو كذاب وقال النسائي متروك وقال البخاري لا أعرف لعمر بن هارون حديثا لا أصل له إلا هذا وقال ابن حبان: "يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم". حديث في دفن الأظفار والشعر