logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَن قال في القُرآنِ برأيِه فأصاب فقد أخطَأ
خلاصة حكم المحدث : لم يسند سهيل بن أبي حزم عن أبي عمران الجوني إلا هذا الحديث
الراوي : جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 5/208
التخريج : أخرجه أبو داود (3652) باختلاف يسير، والترمذي (2952)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم

أصول الحديث:


[المعجم الأوسط للطبراني] (5/ 208)
: 5101 - حدثنا محمد بن العباس المؤدب قال: نا سريج بن النعمان قال: نا سهيل بن أبي حزم قال: نا أبو عمران الجوني، عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌من ‌قال ‌في ‌القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ لم يسند سهيل بن أبي حزم، عن أبي عمران الجوني إلا هذا الحديث "

سنن أبي داود (3/ 358 ط مع عون المعبود)
: ‌3652 - حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ، نا يعقوب بن إسحاق المقرئ الحضرمي ، نا سهيل بن مهران أخو حزم القطعي ، نا أبو عمران، عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في كتاب الله برأيه فأصاب فقد أخطأ.

[سنن الترمذي] (5/ 200)
: 2952 - حدثنا عبد بن حميد قال: حدثنا حبان بن هلال قال: حدثنا سهيل بن عبد الله وهو ابن أبي حزم، أخو حزم القطعي قال: حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ: هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم، وهكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم وأما الذي روي عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا القرآن، فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم أو من قبل أنفسهم. وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا، أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم