logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لاعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ العجلانيِّ وامرأتِهِ، وَكانت حُبلى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم : 3467
التخريج : أخرجه النسائي (3467) واللفظ له، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (5150) باختلاف يسير، وأحمد (3106) في أول حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: حدود - من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد نكاح - نفي النسب لعان وتلاعن - اللعان على الحمل وعدم صحة النفي لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


سنن النسائي (6/ 171)
3467 - حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا عمر بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن عقبة، عن أبي الزناد، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس، قال: لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى

مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (11/ 713)
5150 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، قال: أخبرني أبي، عن القاسم، قال: أخبرني ابن عباس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته ... " وذكر الحديث.

[مسند أحمد] (5/ 218)
3106 - حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن القاسم بن محمد، أنه سمع ابن عباس، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامرأته ، قال: وكانت حبلى، فقال: والله ما قربتها منذ عفرنا - قال: والعفر: أن يسقى النخل بعد أن يترك من السقي، بعد الإبار بشهرين - قال: وكان زوجها حمش الساقين والذراعين، أصهب الشعرة، وكان الذي رميت به ابن السحماء، قال: فولدت غلاما أسود أجلى جعدا عبل الذراعين قال: فقال ابن شداد بن الهاد لابن عباس: أهي المرأة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها ؟ قال: لا، تلك امرأة كانت قد أعلنت في الإسلام 3107 - حدثناه سريج، حدثنا ابن أبي الزناد، فذكر معناه وقال فيه: عبل الذراعين، خدل الساقين وقال الهاشمي: " خدل، وقال: بعد الإبار "