الموسوعة الحديثية


- عن أبي عثمان النهدي قال: جاءَنا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذْرَبيجانَ معَ عتبةَ بنِ فَرقدٍ أو بالشَّامِ : أمَّا بعدُ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الحريرِ إلَّا هَكَذا إصبُعَيْنِ قالَ أبو عثمانَ : فما عتَّمنا إلَّا أنَّهُ الأعلامُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم : 1/176
التخريج : أخرجه البخاري (5829)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9550) كلاهما باختلاف يسير، ومسلم (2069) مطولا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد] مخرجا (1/ 428)
356 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، وحجاج، قال: حدثني شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا عثمان النهدي، قال: جاءنا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد، أو بالشام: أما بعد فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير، إلا هكذا، إصبعين قال أبو عثمان: فما عتمنا إلا أنه الأعلام،

[صحيح البخاري] (معتمد)
(7/ 149) 5829 - حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عاصم، عن أبي عثمان، قال: كتب إلينا عمر، ونحن بأذربيجان: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم إصبعيه، ورفع زهير الوسطى والسبابة

سنن النسائي الكبري (8/ 412)
9550 - أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أبا عثمان، قال: جاءنا كتاب عمر ونحن بأذربيجان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا إصبعين "

[صحيح مسلم] (3/ 1642)
12 - (2069) حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان، قال: كتب إلينا عمر ونحن بأذربيجان: يا عتبة بن فرقد، إنه ليس من كدك، ولا من كد أبيك، ولا من كد أمك، فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك، وإياكم والتنعم، وزي أهل الشرك، ولبوس الحرير، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس الحرير، قال: إلا هكذا، ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه الوسطى والسبابة وضمهما، قال زهير: قال عاصم: هذا في الكتاب، قال: ورفع زهير إصبعيه،