logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لَمَّا نزلتْ: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} [هود: 105]، سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: فعَلَامَ نَعمَلُ؟... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سفيان وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 214
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (20)، والروياني في ((المسند)) (1426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/272) من حديث عمر رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة هود إيمان - الإيمان بالوحي علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم

أصول الحديث:


المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي (1/ 73)
: ‌20- ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي، قال: ثنا سليمان بن سفيان، قال: ثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر قال: لما نزلت: {فمنهم شقي وسعيد} [هود: 105] سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، علام نعمل؟ على شيء قد فرغ منه أو على شيء لم يفرغ منه؟ قال: "بل على شيء قد فرغ منه يا عمر وجرت به المقادير، ولكن كل يعمل لما خلق له".

مسند الروياني (2/ 418)
: ‌1426 - نا محمد بن إسحاق، نا أبو الأشعث، نا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبا سفيان ، يحدث عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر ، عن عمر رضي الله عنهما أنه قال: نزلت {فمنهم شقي وسعيد} [هود: 105] فقال عمر: يا نبي الله، علام نعمل، على أمر قد فرغ منه أم على أمر لم يفرغ منه؟، قال: " لا، بل على أمر قد فرغ منه وجرت به الأقلام، ولكن كل أمر ميسر؛ {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى} [الليل: 6] "

الكامل في الضعفاء (3/ 272)
ثنا موسى بن هارون التوزي قال ثنا أبو موسى ثنا أبو عامر ثنا سليمان بن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر قال لما نزلت هذه الآية فمنهم شقي وسعيد سألت النبي صلى الله عليه و سلم قلت يا نبي الله علام نعمل على شيء قد فرغ منه أو على شيء يفرغ منه قال بل على شيء قد فرغ منه وجرت به الأقلام يا عمر ولكن كل ميسر لما خلق له قال الشيخ الحديث الأول يرويه عن بلال سليمان والثاني عن عبد الله بن دينار يرويه عن سليمان بن سفيان وسليمان يعرف بهذين الحديثين وما أظن أن له غيرهما إلا شيئا يسيرا