الموسوعة الحديثية


- إنَّ وفدَ ثقيفٍ جاءوا إلى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسَألوهُ عنِ الإيمانِ هَل يزيدُ وينقُصُ ؟ فقالَ : لا زيادتُهُ كُفرٌ ونقصانُهُ شِركٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 1/190
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل)) ((1/ 144))، والسيوطي في((اللآلئ المصنوعة)) ( (1/ 41)) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - نقص الإيمان علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة

أصول الحديث:


[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 130)
: أنبأنا طاهر بن طاهر قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، وأنبأنا ابن ناصر عن أبي بكر بن خلف الشيرازي قال أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال أنبأنا أبو الحسن بن ذكويه المذكر قال حدثنا جعفر بن سلمة قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا أبو مطيع الثلى البلخيقال حدثنا حماد بنسلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن وفد ثقيف جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن الإيمان هل يزيد وينقص؟ فقال: لا. زيادته كفر ونقصه ". هذا حديث موضوع بلا شك وهومن وضع أبي مطيع واسمه الحكم بن عبد الله قال أحمد بن حنبل: لا ينبغى أن يروى عنه شئ، وقال يحيى: ليس بشئ، وقال أبو حاتم الرازي: كان أبو مطيع مرجئا كذابا. قال المقنف: وقلت في هذا الحديث أبو المهزم وقد سبق أنه كذاب وقد سرق هذا الحديث من أبي مطيع.

[الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير] (1/ 144)
: أحمد بن علي بن عمر بن عبد الله بن خلف الشيرازي، أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الحسن بن دلويه المذكر، قال: حدثنا جعفر بن سهل، قال: محمد بن يزيد، قال: حدثنا أبو مطيع البلخي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، أن وفد ثقيف جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن الإيمان، هل يزيد وينقص؟ فقال: لا، زيادته كفر ‌ونقصانه ‌شرك . هذا حديث موضوع باطل لا أصل له، وهو من موضوعات أبي مطيع

[اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة] (1/ 41)
: (الحاكم) أنبأنا أبو الحسن بن دلوبة حدثنا جعفر بن سهل حدثنا محمد بن يزيد حدثنا أبو مطيع البلخي حدثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن وفد ثقيف جاؤا إلى النبي فسألوه عن الإيمان هل يزيد وينقص؟ فقال: لا، زيادته كفر ‌ونقصانه ‌شرك. موضوع أبو مطيع الحكم بن عبد الله كذا وكذا أبو المهزم وسرقه منه عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وهو أيضا كذاب وضاع قال الحاكم إسناده فيه مظلمات والحديث باطل والذي تولى كبر، أبو مطيع وسرقه منه عثمان فرواه عن حماد.