الموسوعة الحديثية


- نهى عن خاتَمِ الذَّهَبِ والميثَرَةِ
خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار الصفحة أو الرقم : 3/91
التخريج : أخرجه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والترمذي (264) نحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (3/ 91)
: 868 - حدثنا محمد بن مرزوق، قال: نا يزيد بن هارون، قال: نا الحجاج، يعني ابن أرطأة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة، عن علي، قال: ‌نهى ‌عن ‌خاتم ‌الذهب، ‌والميثرة وهذا الحديث قد روي عن علي، من غير وجه، وحديث حبيب إنما رواه عنه الحجاج

[صحيح مسلم] (6/ 144)
: 29 - (2078) حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع .

سنن أبي داود (4/ 47 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 4044 - حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن ‌لبس ‌القسي، ‌وعن ‌لبس ‌المعصفر، ‌وعن ‌تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع

[سنن الترمذي] (2/ 49)
: 264 - حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا معن قال: حدثنا مالك، ح وحدثنا قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي، ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع. وفي الباب عن ابن عباس. حديث علي حديث حسن صحيح، وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم: كرهوا القراءة في الركوع والسجود