logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقدِم عليه وفدُ بني تَميمٍ عليهم قيسُ بنُ عاصمٍ وعمرُو بنُ الأَهْتمِ والزِّبْرِقانُ بنُ بدرٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعمرِو بنِ الأَهْتمِ ما تقولُ في الزِّبْرِقانِ بنِ بدرٍ فقال يا رسولَ اللهِ مطاعٌ في أنديَتِه شديدُ العارضةِ مانعٌ لِمَا وراءَ ظهرِه فقال الزِّبْرِقانُ يا رسولَ اللهِ إنَّه ليعلَمُ منِّي أكثرَ ممَّا وصَفني به ولكنَّه حسَدني فقال عمرٌو واللهِ يا رسولَ اللهِ إنَّه لزَمِنُ المروءةِ ضيِّقُ العَطَنِ لئيمُ الخالِ أحمقُ الولدِ واللهِ يا رسولَ اللهِ ما كذَبْتُ أولًا ولقد صدَقْتُ آخرًا ولكنِّي رضِيتُ فقُلْتُ أحسنَ ما علِمْتُ وغضِبْتُ فقُلْتُ أقبحَ ما علِمْتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ من البيانِ لسحرًا وإنَّ من الشِّعرِ لحكمًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن موسى الأصطخري عن الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات‏ ‏
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 8/119
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7671) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - إن من البيان لسحرا آداب الكلام - ما جاء في المدح والمداحين رقائق وزهد - الحسد مغازي - وفد بني تميم شعر - من الشعر حكمة ومن البيان سحر

أصول الحديث:


[المعجم الأوسط للطبراني] (7/ 341)
: 7671 - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري، نا الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي، نا سعيد بن سليمان السلمي، نا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، عن أبيه، عن أبي ‌بكرة قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقدم عليه وفد بني تميم، عليهم قيس بن عاصم، وعمرو بن الأهتم، والزبرقان بن بدر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن الأهتم: ما تقول في الزبرقان بن بدر؟ قال: يا رسول الله، ‌مطاع ‌في ‌أنديته، ‌شديد العارضة، مانع لما وراء ظهره، قال الزبرقان: يا رسول الله، إنه ليعلم أكثر مما وصفني به، ولكنه حسدني، فقال عمرو: والله يا رسول الله، إنه لزمن المروءة ضؤل العطن، لئيم الخال، أحمق الوالد، والله يا رسول الله، ما كذبت أولا، ولقد صدقت آخرا، ولكني رضيت فقلت أحسن ما علمت، وغضبت فقلت أقبح ما علمت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا، وإن من الشعر لحكما لم يرو هذا الحديث عن عيينة إلا سعيد بن سليمان، تفرد به: الحسن بن كثير، ولا يروى عن أبي ‌بكرة إلا بهذا الإسناد "