logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- في الجنةِ شجرةٌ، الورقةُ منها تُغَطي جزيرةَ العربِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 1/146
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) ((6/ 339))، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) ((3/ 255)) بلفظه مطولا
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


تاريخ بغداد (6/ 339 ت بشار)
: أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن حماد بن متيم، قال: حدثنا أحمد بن محمد، أبو حنش السقطي سنة تسع وتسعين ومائتين، قال: حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا الحسين بن موسى، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة شجرة الورقة منها ‌تغطي ‌جزيرة ‌العرب، أعلى الشجرة كسوة لأهل الجنة، وأسفل الشجرة خيل بلق، سروجها من زمرد أخضر، ولجمها در أبيض، لا تروث، ولا تبول، لها أجنحة تطير بأولياء الله حيث يشاءون، فيقول من دون تلك الشجرة: يا رب بم نالوا هؤلاء هذا، فيقول الله تعالى: كانوا يصومون وأنتم تفطرون، وكانوا يصلون وأنتم تنامون، وكانوا يتصدقون وأنتم تبخلون، وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون، من ترك الحج لحاجة من حوائج

[الموضوعات لابن الجوزي] (3/ 255)
: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي، حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن حماد بن مشمر، حدثنا أحمد بن محمد أبو حنش، حدثنا أبو خيثمة زهير ابن حرب، حدثنا الحسن بن موسى ،حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن في الجنة شجرة الورقة منها تغطي جزيرة العرب: أعلى الشجرة كسوة لأهل الجنة وأسفل الشجرة خيل بلق، سروجها زمرد أخضر، ولحمها در أبيض، لا تروث ولا تبول لها أجنحة، تطير بأولياء الله حيث يشاءون، فيقول من دون تلك الشجرة: يا رب بما نال هؤلاء هذا؟ فيقول الله تعالى: كانوا يصومون وأنتم تفطرون، وكانوا يصلون وأنتم تنامون، وكانوا يتصدقون وأنتم تبخلون، وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون، من ترك الحج لحاجة من حوائج الدنيا لم تقض له تلك الحاجة حتى ينظر إلى المخلفين قدموا، ومن أنفق ما لا فيما يرضي الله فظن أن لا يخلف الله عليه لم يمت حتى ينفق أضعافه فيما يسخط الله، ومن ترك معونة أخيه المسلم فيما يؤجر عليه لم يمت حتى يبتلى بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه ". ابن لهيعة ذاهب الحديث وأبو حنش مجهول.