الموسوعة الحديثية


- قُلْتُ لأُبَيِّ بنِ كَعبٍ: لو مُتْنَ نِساءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلُّهُنَّ، كان يَحِلُّ له أنْ يَتزوَّجَ؟ قال: وما يُحرِّمُ ذاك عليه؟ قال: قُلْتُ: لقولِه: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [الأحزاب: 52] قال: إنَّما أُحِلَّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَربٌ منَ النِّساءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 21208
التخريج : أخرجه عبدالله أحمد في ((زوائد المسند)) (21208) واللفظ له، والدارمي (2240)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1/454)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أحمد (35/ 135 ط الرسالة)
: • ‌21208 - حدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع وعبد الأعلى، قالا: حدثنا داود، عن محمد بن أبي موسى، عن زياد الأنصاري، قال: قلت لأبي بن كعب لو متن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كلهن، كان يحل له أن يتزوج؟ قال: وما يحرم ذاك عليه؟ قال: قلت: لقوله: {لا يحل لك النساء من بعد} [[الأحزاب: 52]] قال: إنما أحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب من النساء

سنن الدارمي (2/ 205)
2240 - حدثني يعلى بن شداد قال ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن محمد بن موسى عن رجل من الأنصار يسمى زيادا قال قلت لأبي بن كعب : أرأيت لو ان أزواج النبي صلى الله عليه و سلم متن كان يحل له ان يتزوج قال نعم إنما أحل الله له ضربا من النساء ووصف له صفة فقال { لا يحل لك النساء من بعد } من بعد هذه الصفة

[شرح مشكل الآثار] (1/ 454)
: فوجدنا محمد بن خزيمة قد حدثنا قال حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن داود وهو ابن أبي هند عن محمد بن أبي موسى عن زياد بن عبد الله قال: سألت أبي بن كعب عن هذه الآيات {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن} [[الأحزاب: 52]] قال: قلت له: أكان له أن يتزوج غيرهن قال: " نعم، وما بأس بذلك يقول الله تعالى: {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن} [[الأحزاب: 50]] حتى بلغ {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج} [[الأحزاب: 52]] قال: لا يحل لك ما دون ذلك من النساء الأمهات والأخوات والبنات {قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم} [[الأحزاب: 50]] قال: " النساء الأربع " قال: فكان هذا محالا لأن فيه أن النساء اللاتي كن حرمن عليه هن الأمهات والأخوات والبنات وفي حديث عائشة وأم سلمة اللذين روينا أنه عليه السلام: " لم يمت حتى أحل له النساء " فعقلنا بذلك أنهن غير هؤلاء