logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- وجَدَ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ دينارًا فجاء به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي وَجَدتُ هذا، فقال: عَرِّفْه، فذهَبَ ما شاء اللهُ، ثُمَّ قال: قد عَرَّفتُه فلمْ أجِدْ أحَدًا يَعرِفُه، قال: فشَأنَكَ به، قال: فذَهَبتُ فرَهَنتُه بثلاثةِ دَراهمَ في طعامٍ ووَدَكٍ، فبَينا هو كذلك إذ جاء صاحِبُه يَنشُدُه، فعرَفَه، فجاء عليٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: هذا صاحِبُ الدِّينارِ، قال: أدِّه إليه، فأدَّاه عليٌّ إليه بعدَما أكَلوا منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 4697
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4697) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (12/ 121)
4697 - وهو ما قد حدثنا يوسف بن يزيد , حدثنا حجاج بن إبراهيم , حدثنا إسماعيل بن جعفر , عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن عطاء بن يسار، أنه قال: وجد علي بن أبي طالب دينارا فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال: إني وجدت هذا، فقال: " عرفه " فذهب ما شاء الله، ثم قال: قد عرفته، فلم أجد أحدا يعرفه قال: " فشأنك به " قال: فذهبت، فرهنته بثلاثة دراهم في طعام وودك، فبينا هو كذلك إذ جاء صاحبه ينشده، فعرفه، فجاء علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا صاحب الدينار قال: " أده إليه " فأداه علي إليه بعدما أكلوا منه " قال الشافعي: ففي هذا الحديث دليل على أن اللقطة حلال للملتقط بعد الحول، وإن كان غنيا عنها؛ لأنها لو كانت ترجع إلى الصدقة، لما جازت لعلي رضي الله عنه، لأنه من صليبة بني هاشم؛ ولأن الصدقة عليه حرام، فكان جوابنا له في ذلك: أن هذا حديث منقطع، لا يحتج بمثله لا سيما وأحد رواته شريك بن عبد الله بن أبي نمر، وأهل الأسانيد يقولون في روايته ما يقولون فيها، ولو احتج عليك خصمك بمثل هذا لما سوغته إياه، فكيف يجوز لك أن تحتج به على خصمك؟ والصحيح عندنا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في حكم اللقطة بعد الحول كالذي رويناه فيها عن عمر