logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من أنظَر معسِرًا كان له بكلِّ يومٍ صدقةٌ ثمَّ قال بعد ذلك من أنظَر معسِرًا كان له بكلِّ يومٍ مثلُ الَّذي أنظَره صدقةً قال بُريدةُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ قلتُ من أنظَر معسِرًا كان له بكلِّ يومٍ مثلُ الَّذي أنظَره قال إنَّ قوْلي بكلِّ يومٍ صدقةٌ قبل الأجلِ وقوْلي كلُّ يومٍ مثلُ الَّذي أنظَره بعد الأجلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أذينة لا يتابع عليه
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 5/359
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2418) مختصراً، وأحمد (23046) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/214) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل من أنظر معسرا بر وصلة - التعاون على البر والتقوى قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (2/ 808 )
2418- حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا أبي قال: حدثنا الأعمش، عن نفيع أبي داود، عن بريدة الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة، ومن أنظره بعد حله كان له مثله، في كل يوم صدقة))

[مسند أحمد] (38/ 153 ط الرسالة)
23046- حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا محمد بن جحادة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من أنظر معسرا، فله بكل يوم مثله صدقة)) قال: ثم سمعته يقول: (( من أنظر معسرا، فله بكل يوم مثليه صدقة)) قلت: سمعتك يا رسول الله تقول: (( من أنظر معسرا، فله بكل يوم مثله صدقة)) ثم سمعتك تقول: (( من أنظر معسرا، فله بكل يوم مثليه صدقة)) قال له: (( بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين، فأنظره، فله بكل يوم مثليه صدقة))

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (4/ 214)
ثنا أبو يعلى ثنا عبد الغفار ثنا عبد الله بن الزبير ثنا عبد الله بن عطارد الطائي بصري عن محمد بن جحادة عن الأعمش عن أبي داود عن بريدة عن خصيب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ثم قال بعد ذلك من انظر معسرا كان له بكل يوم مثل الذي انظره صدقة قال بريدة فقلت يا رسول الله قلت من انظر معسرا كان له بكل يوم مثل الذي أنظره قال ان قولي بكل يوم صدقة قبل الأجل وقولي كل يوم مثل الذي انظره بعد الأجل قال الشيخ وهذا من حديث بن جحادة عن الأعمش لا أعلم يرويه غير بن أذنية هذا ولابن أذينة من الحديث غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره