الموسوعة الحديثية


- مَن صلَّى ركعتينِ بعد ركعتَيِ المغربِ قرَأ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ و قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌخمسَ عشْرَةَ مرَّةً جاء يومَ القيامةِ فقيل له : هذا منَ الصِّدِّيقينَ فيَجوزُهم، فيُقالُ : هذا منَ الشُّهَداءِ فيَجوزُهم، فيُقالُ : هذا منَ النَّبيِّينَ فيَجوزُهم، فيُقالُ : هذا منَ الملائِكَةِ فيَجوزُهم، ولا يُحجَبُ حتى يَنتَهِيَ إلى عَرشِ الرحمَنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن قتيبة وهو متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 2/367
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (220)، وابن العديم في ((بغية الطلب)) (10/ 4404) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص مظالم - الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة والنوافل
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث ط الجامعة الإسلامية (1/ 332)
62- باب الصلاة بعد المغرب. 220- حدثنا الحسن بن قتيبة، حدثنا أبو الحسن المصيصي، حدثنا أبو علي، وقد غزا معنا بلاد الروم, وكان رجلا صالحا عابدا, فحدثنا عن أبي خيثمة، عن علي, رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى ركعتين بعد ركعتي المغرب, قرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب, و {قل هو الله أحد} خمس عشرة مرة, جاء يوم القيامة فقيل: هذا من الصديقين، فيجوزهم، فيقال: هذا من الشهداء فيجوزهم، فيقال: هذا من النبيين، فيجوزهم، فيقال: هذا من الملائكة، فيجوزهم، ولا يحجب حتى ينتهي إلى عرش الرحمن. قلت: هذا حديث ضعيف, فيه الحسن بن قتيبة وهو متروك, وفيه من لا يعرف.

بغية الطلب فى تاريخ حلب (10/ 4404)
أخبرنا أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله- اجازة- قال: أخبرنا أبو سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد-اجازة ان لم يكن سماعا- قال: أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة قال: حدثنا الحسن بن قتيبة قال: حدثنا أبو الحسن المصيصي. قال أبو علي: وقد غزا معنا بلاد الروم، وكان رجلا صالحا عابدا، فحدثنا عن أبي خيثمة عن علي رفعه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى ركعتين بعد ركعتي المغرب قرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة جاء يوم القيامة، فقيل هذا من الصديقين فيجوزهم، فيقال: هذا من الشهداء، فيجوزهم فيقال: هذا من النبيين فيجوزهم، فيقال: هذا من الملائكة فيجوزهم، فلا يجب حتى ينتهي الى ظل عرش الرحمن. حديث منكر.