logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ألَا إنَّ دِيَةَ الخطأِ شِبهِ العَمْدِ، ما كان بالسَّوطِ والعصَا، مائةٌ مِن الإبِلِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عقبة بن أوس، غير مشهور، وفي إسناده اختلاف واضطراب، وفي متنه نكارة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المعلمي | المصدر : التنكيل الصفحة أو الرقم : 2/86
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (4547) واللفظ له، والنسائي (4791)، وابن ماجه (2627)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - إذا قتل بحجر أو عصا جهاد - قتل الخطأ ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - صفة قتل العمد وصفة قتل شبه العمد ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (4/ 185)
: ‌4547 - حدثنا سليمان بن حرب، ومسدد المعنى قالا: حدثنا حماد، عن خالد، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال: لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده - إلى هاهنا حفظته عن مسدد، ثم اتفقا - ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعى من دم، أو مال تحت قدمي، إلا ما كان من سقاية الحاج، وسدانة البيت ثم قال: " ألا إن دية الخطإ شبه العمد ما كان بالسوط، والعصا، مائة من الإبل: منها أربعون في بطون أولادها " وحديث مسدد أتم.

سنن أبي داود (4/ 185)
: 4548 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، عن خالد بهذا الإسناد نحو معناه.

سنن النسائي (8/ 40)
: ‌4791 - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا شعبة ، عن أيوب السختياني ، عن القاسم بن ربيعة ، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط أو العصا مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها.

[سنن ابن ماجه] (2/ 877 )
: ‌2627 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا شعبة، عن أيوب قال: سمعت القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قتيل الخطأ شبه العمد، قتيل السوط والعصا، مائة من الإبل، أربعون منها خلفة، في بطونها أولادها. حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد، عن خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.