logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- رأيتُ على بابِ الجنَّةِ مكتوبًا الصَّدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانِ عشرةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي الصفحة أو الرقم : 2/104
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2431)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/320)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6719) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (2/ 812 )
((‌2431- حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم قال: حدثنا هشام بن خالد قال: حدثنا خالد بن يزيد، ح وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن خالد قال: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، فقلت: يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة)).

المجروحين لابن حبان- دار الوعي (1/ 320)
خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي من فقهاء أهل الشام، يروي عن أبيه روى عنه هشام بن خالد الازرق، كان صدوقا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرا، وفي حديثة مناكير، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد عن أبيه. وما أقر به في نفسه إلى التعديل، وهو ممن أستخير الله عز وجل فيه، مات سنة خمس وثمانين ومائة وهو الذي روى عن أبيه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( رأيت ليلة أسرى بن مكتوبا على باب الجنة: الصدقة بعشرة أمثالها والقرض بثمانية عشر فقلت لجبريل: ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لان السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة)). حدثناه ابن قتيبة حدثنا هشام بن خالد الازرق ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه. وليس بصحيح.

[المعجم الأوسط - للطبراني] (7/ 16)
‌6719- حدثنا محمد بن أبي زرعة، نا هشام بن خالد الأزرق، نا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((رأيت ليلة أسري بي مكتوب على باب الجنة: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، قلت: يا جبريل، ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ فقال: إن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة)).