الموسوعة الحديثية


- الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كُلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ، إلَّا أربَعةً: عَبدٌ مَملوكٌ، أوِ امرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية. الصفحة أو الرقم : 419/7
التخريج : أخرجه أبو داود (1067)، والحاكم (1062)، والبيهقي (5646) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة جمعة - على من تجب صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة جمعة - من تصح منه الجمعة ولا تجب عليه

أصول الحديث:


سنن أبي داود (1/ 280 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 1067 - حدثنا عباس بن عبد العظيم، حدثني إسحاق بن منصور، حدثنا هريم، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن قيس بن مسلم، عن ‌طارق بن شهاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: ‌عبد ‌مملوك، ‌أو ‌امرأة، أو صبي، أو مريض "، قال أبو داود: ‌طارق بن شهاب، قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا

[المستدرك على الصحيحين] (1/ 425)
: 1062 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا عبيد بن محمد العجلي، حدثني العباس بن عبد العظيم العنبري، حدثني إسحاق بن منصور، ثنا هريم بن سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن قيس بن مسلم، عن ‌طارق بن شهاب، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة: ‌عبد ‌مملوك، ‌أو ‌امرأة، أو صبي، أو مريض هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا جميعا على الاحتجاج بهريم بن سفيان ولم يخرجاه ورواه ابن عيينة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر ولم يذكر أبا موسى في إسناده، وطارق بن شهاب ممن يعد في الصحابة

السنن الكبير للبيهقي (6/ 231 ت التركي)
: 5646 - أخبرنا أبو علي الروذبارى، أخبرنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا عباس بن عبد العظيم، حدثنى إسحاق بن منصور، حدثنا هريم يعنى ابن سفيان، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن قيس بن مسلم، عن ‌طارق بن شهاب، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة؛ ‌عبد ‌مملوك، ‌أو ‌امرأة، أو صبى، أو مريض". قال أبو داود: ‌طارق بن شهاب قد رأى النبى صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا. قال الشيخ: ورواه عبيد بن محمد العجل، عن العباس بن عبد العظيم، فوصله بذكر أبى موسى الأشعرى فيه، وليس بمحفوظ؛ فقد رواه غير العباس أيضا عن إسحاق دون ذكر أبى موسى فيه.