الدرر السنية

- انتَهى الإيمانُ إلى الوَرَعِ، مَن قَنِعَ بما رَزَقَه اللهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن أرادَ الجَنَّةَ فلا يَخَفْ في اللهِ لَومةَ لائِمٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن هالك و[فيه] المعلى بن عرفان متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية الصفحة أو الرقم : 297
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((الأطراف)) لابن طاهر (3659)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1366) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (1691) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - القناعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

أصول الحديث:

أطراف الغرائب والأفراد (4/ 79)
: ‌3659 - حديث: انتهى الإيمان إلى الورع … الحديث.غريب من حديث أبي وائل عنه.تفرد به المعلى بن عمر (عرفات) عنه.

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (2/ 331)
: ‌1366-أخبرنا المحمدان ابن عمر الأرموي وابن عبد الملك المقرئ والحسين بن علي الخياط وعبد الرحمن بن محمد القزاز قالوا نا عبد الصمد بن المأمون قال نا أبو الحسن الدارقطني قال نا إبراهيم بن محمد العمري قال نا أبو كريب قال نا مختار بن غسان عن عنبسة بن عبد الرحمن عن المعلى بن عرفان عن شقيق عن ابن مسعود قال قال صلى الله عليه وسلم "انتهى الإيمان إلى الورع من قنع بما رزقه الله دخل الجنة ومن أراد الجنة بلا شك فلا يخف في الله لومة لائم". قال الدارقطني تفرد به عنبسة عن المعلي وتفرد به المعلي عن شقيق".قال المؤلف: "قلت عنبسة والمعلي متروكان وكذلك قال النسائي وغيره وقال ابن حبان: "كلاهما يروي الموضوعات لا يجوز الاحتجاج بهما".