logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من داوم على صلاةِ الضحَى ولم يقطعْها إلا عن علةٍ كنتُ أنا وهو في زورقٍ من نورٍ في بحرٍ من نورٍ
خلاصة حكم المحدث : وضعه زكريا بن دويد الكندي عن حميد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/346
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/352)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (804)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - الضحى
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(1/ 352) 376 - زكريا بن دويد الكندي شيخ يضع الحديث على حميد الطويل، كنيته أبو أحمد، كان يدور بالشام ويحدثهم بها، ويزعم أنه له مئة سنة وخمسة وثلاثين سنة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.روى عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من داوم على صلاة الضحى ولم يقطعها إلا من علة كنت أنا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور الله حتى يزور رب العالمين"..... حدثنا بهما أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان بحران، قال: حدثنا زكريا بن دويد الكندي بنسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد كلها موضوعة، لا يحل ذكرها في الكتب.

[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (1/ 472)
: ‌804-حديث رابع أنبأنا ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان قال نا أحمد بن موسى بن الفضل قال نا زكريا بن دويد عن حميد عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من داوم على صلاة الضحى لم يقطعها إلا من علة كنت أنا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور الله رب العالمين".قال المؤلف: هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح أما الأول والثاني ففيهما يحيى بن شبيب.قال ابن حبان: حديث عن الثوري بما لم يحدث به قط لا يجوز الاحتجاج به بحال وأما الثالث ففيه سليمان بن داؤد اليمامي قال ابن معين ليش بشيء وأما الرابع فوضعه زكريا. قال ابن حبان: كان يضع الحديث على حميد لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.