الموسوعة الحديثية


- مَن تكلَّم في شيءٍ منَ القدَرِ يَسأَلُ اللهُ عنه يومَ القيامَةِ، ومَن لم يتكلَّمْ فيه لَم يَسأَلْ عنه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عثمان قال البخاري : منكر الحديث [وهذا] يروي عن يحيى بن عبد الله ليس بمحفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 4/2249
التخريج : أخرجه ابن ماجه (84) باختلاف يسير، والحارث في ((المسند)) (744) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر إيمان - أعمال تنافي الإيمان قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (1/ 33 )
‌84- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا يحيى بن عثمان، مولى أبي بكر قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة، عن أبيه، أنه دخل على عائشة، فذكر لها شيئا من القدر، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة، ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه)) قال: أبو الحسن القطان، حدثناه خازم بن يحيى قال: حدثنا عبد الملك بن سنان قال: حدثنا يحيى بن عثمان، فذكر نحوه.

[مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث] (2/ 749)
‌744- حدثنا داود بن المحبر، ثنا يحيى بن عثمان البصري، عن ابن أبي مليكة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من تكلم في القدر بشيء سئل عنه يوم القيامة)).

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (7/ 222)
ثنا القاسم بن محمد بن عباد ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا يحيى بن عثمان البصري وكان ينزل ذي قار عن يحيى بن عبد الله بن أبى مليكة عن أبيه قال دخلت على عائشة فذكر لها شيء في القدر فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تكلم في شيء من القدر يسأل الله عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه ثنا محمد بن محمد بن سليمان القطان الرازي ثنا محمد بن موسى الحراني ثنا محمد بن عبدة ثنا عبد الملك بن بشير قالا ثنا يحيى بن عثمان التيمى ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس البيت الحمام قال فقال قائل أو قائلون انه يداوي فيه المريض ويذهب فيه الوسخ قال فان فعلتم فلا تفعلوا الا وأنتم مستترون قال وهذان الحديثان يرويهما يحيى بن عثمان التيمى وليس هو بالكثير الحديث ومقدار ما يرويه غير محفوظ.