logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَنْ أَتَاهُ اللهُ رِزْقًا مِنْ مَسْأَلَةٍ، فَلْيَقْبَلْهُ.قال عبد الله: سألت أبي ما الإشراف؟ قال: تقول في نفسك سيبعث إلىّ فلانٌ، سيصلني فلانٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيدٌ
الراوي : عائذ بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن الصفحة أو الرقم : 5663
التخريج : أخرجه أحمد (20649) بلفظه، وأخرجه الطبراني (30) (18 / 19)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (294) بنحوه مطولًا دون قوله: ((ال عبد الله: سألت أبي ما الإشراف؟...))
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر هبة وهدية - قبول الهدية سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه سؤال - من جاءه شيء وهو محتاج إليه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (34/ 247 ط الرسالة)
: ‌20649 - حدثنا وكيع، حدثنا أبو الأشهب، عن عامر الأحول، عن عائذ بن عمرو، قال أبو الأشهب: أراه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من آتاه الله رزقا من غير مسألة فليقبله ". قال عبد الله: سألت أبي: ما الإشراف؟ قال: تقول في نفسك سيبعث إلي فلان، سيصلني فلان.

 [المعجم الكبير – للطبراني] - دار إحياء التراث (18/ 19)
30- حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، حدثنا عاصم بن علي (ح) وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبدان بن أحمد ، قالا : حدثنا شيبان بن فروخ ، قالا : حدثنا أبو الأشهب ، عن عامر بن عبد الواحد ، عن عائذ بن عمرو المزني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة ، ولا إشراف نفس فليوسع عليه رزقه ، ومن كان غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه.

الأحاديث المختارة (8/ 241)
: ‌294 - قال الطبراني: وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل وعبدان بن أحمد، ثنا شيبان بن فروخ قالا: ثنا أبو الأشهب، عن عامر بن عبد الواحد، عن عائذ بن عمرو المزني، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة ولا إشراف نفس فيتوسع في رزقه، ومن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه). رواه الإمام أحمد، عن وكيع ويونس وحسن بن موسى وعبد الصمد، كلهم، عن أبي الأشهب. في رواية عبد الصمد أحسبه رفعه. وفي رواية وكيع أراه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من آتاه الله تبارك وتعالى رزقا من غير مسألة فليقبله). قال عبد الله: سألت أبي، ما الإشراف؟ قال: تقول نفسك: سيبعث إلي فلان، سيصلني فلان. عامر بن عبد الواحد تكلم فيه بعض أهل العلم. وقال أبو حاتم الرازي: ثقة لا بأس به. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس، وروى له مسلم.