logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُقطعَ الخبزُ بالسكِّينِ وقال أكرِموا الخبزَ فإنَّ اللهَ أكرمَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين الصفحة أو الرقم : 2/390
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/304) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/43)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/291)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل الخبز أطعمة - قطع الخبز واللحم بالسكين أطعمة - ما يحل من الأطعمة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(2/ 304) قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يقطع الخبز بالسكين، وقال: "أكرموا الخبز فإن الله أكرمه". حدثناه محمد بن أحمد بن الخصيب بالمصيصة، قال: حدثنا واقد بن موسى، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن يحيى بن سعيد.

الكامل في الضعفاء (7/ 43)
ثنا محمد بن أبى على الخوارزمي حدثني واقد بن سعيد موسى ثنا عبدة بن سليمان المروزي ثنا نوح بن أبى مريم عن يحيى بن سعيد عن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اكرموا الخبز فان الله اكرمه وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقطعوا الخبز بالسكين وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد وغبدة بن سليمان المروزي هذا قد حدث عنه أبو حاتم الرازي بأحاديث.....ولأبي عصمة هذا غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقد روى عنه شعبة كما ذكرت هذا الحديث في الدعاء وهو مع ضعفه يكتب حديثه

[الموضوعات لابن الجوزي] (2/ 291)
: أنبأنا أبو القاسم الجريري أنبأنا أبو طالب العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي حدثنا واقد بن موسى حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا نوح بن أبي مريم عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز بالسكين وقال: أكرموه فإن الله عزوجل قد أكرمه "....قال الدارقطني: تفرد به نوح وهو متروك.وكذلك قال مسلم بن الحجاج وأبو حاتم الرازي: هو متروك.وقال يحيى: نوح لا يكتب حديثه ليس بشئ. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.