logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- رَأيْتُ على أبي هُرَيرةَ كِساءَ خَزٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : محمد بن زياد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 2/628
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19958)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5797) بلفظه تامًا، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6741) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الصوف والشعر زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


مصنف عبد الرزاق ط الأعظمي (11/ 76)
19958- عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن زياد، قال: رأيت على أبي هريرة كساء خز أغبر، كساه إياه مروان.

شعب الإيمان (8/ 267)
5797 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني، بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن محمد بن زياد قال: " رأيت على أبي هريرة كساء خز أغبر كساه إياه مروان "

شرح معاني الآثار (4/ 256)
6741 - حدثنا علي بن شيبة، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا شعبة، عن محمد بن زياد، أنه رأى على أبي هريرة , مطرف خز " فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانوا يلبسون الخز , وقيامه حرير. وكان من الحجة للآخرين على أهل هذه المقالة , أن الخز , يومئذ , لم يكن فيه حرير. فيقال لهم: وما دليلكم على ما ذكرتم , وقد ذكرنا في بعض هذه الآثار , أن جبة سعد كان قيامها قزا. وروينا عنه في كتابنا هذا , في غير هذا الباب , أنه دخل على ابن عامر , وعليه جبة , شطرها خز , وشطرها حرير. فكلمه ابن عامر في ذلك , فقال: إنما يلي جلدي منه الخز. فدل هذا على أن خزهم كان كخز الناس من بعدهم , فيه حرير , وفيه خز. ففي ثبوت ذلك , ثبوت ما ذهب إليه من أباح لبس الثوب من غير الحرير المعلم بالحرير , ولبس الثوب الذي قيامه حرير , وظاهره غير حرير. وهذا قول أبي حنيفة , وأبي يوسف , ومحمد , رحمهم الله تعالى