logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا يَحِلُّ لامرِئٍ مِن المُسلِمينَ أنْ يَنظُرَ في جَوفِ بَيتِ امرِئٍ حتى يَستأذِنَ، فإنْ نَظَرَ فقد دَخَلَ، ولا يَؤمُّ قَومًا فيَختَصُّ نَفْسَه بدُعاءٍ دونهم، فإنْ فَعَلَ فقد خانهم، ولا يُصلِّي وهو حَقِنٌ حتى يَتخفَّفَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قصة دعاء الإمام لنفسه
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 22415
التخريج : أخرجه أبو داود (90)، والترمذي (357)، وأحمد (22415) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الزجر عن الإفراد بالدعاء آداب عامة - الأخلاق المذمومة استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (1/ 22)
((‌90- حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا ابن عياش، عن حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد دخل، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف)).

[سنن الترمذي] (2/ 189)
‌357- حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن الحمصي، عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن))، وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي أمامة،: ((حديث ثوبان حديث حسن))، وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ((وكأن حديث يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان في هذا أجود إسنادا وأشهر)).

[مسند أحمد] (37/ 96 ط الرسالة)
((‌22415- حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لا يحل لامرئ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قوما فيختص نفسه بدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف)). [مسند أحمد] (37/ 97 ط الرسالة) ((22416- حدثنا عبد الجبار بن محمد- يعني الخطابي- حدثنا بقية، عن حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح، فذكر معناه بإسناده)).