logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كنتُ أخدمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكنتُ أدخل عليه بغيرِ إذنٍ فجئتُ ذاتَ يومٍ فدخلتُ عليه فقال يا بُنيَّ إنه قد حدث أمرٌ فلا تدخُلْ عليَّ إلا بإذنٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلم العلوي قال يحيى بن معين ضعيف وقال البخاري تكلم فيه شعبة وقال النسائي ليس بالقوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال الصفحة أو الرقم : 7/410
التخريج : أخرجه أحمد (13176)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7222)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7795) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر تفسير آيات - سورة الأحزاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآن - النسخ اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (20/ 409 ط الرسالة)
((13176- حدثنا روح، حدثنا جرير بن حازم، عن سلم العلوي، عن أنس بن مالك قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت أدخل عليه بغير إذن، فجئت ذات يوم فدخلت عليه، فقال: (( يا بني، إنه قد حدث أمر، فلا تدخل علي إلا بإذن)).

[شرح معاني الآثار] (4/ 333)
7222- حدثنا إبراهيم بن منقذ، قال: ثنا المقرئ، عن جرير، عن سالم العلوي، عن أنس بن مالك، قال: كنت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أدخل عليه بغير إذن. فجئت يوما، أدخل فقال: ((كما أنت، فإنه قد حدث بعدك أمر، فلا تدخل علينا إلا بإذن)).

[شعب الإيمان] (6/ 164 ت زغلول)
((7795- أخبرنا علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب ومسدد قالا: نا حماد بن زيد عن سالم العلوي عن أنس قال: لما نزلت آية الحجاب كنت أدخل كما كنت أدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وراءك ‌يا ‌بني قال: ونا يوسف نا شيبان بن فروح نا جرير بن حازم نا سالم عن أنس بن مالك قال: كنت أدخل على رسول الله بغير إذن قال: فجئت يوما لأدخل فقال: على مكانك يا بني إنه قد حدث بعدك أمر لا تدخل علينا إلا بإذن. قال الإمام أحمد رحمه الله: هذا عام في جميع الأوقات وتخصيص ذلك بالساعات الثلاثة لكونه خادما والكلام في معنى المملوك ومن لم يبلغ الحلم فيما ذهب إليه الحليمي لا يبين لي فالخادم إذا كان حرا بالغا فدخل عليهن في غير هذه الساعات الثلاث ربما وقع بصره على ما يظهر منهن فضلا وذلك غير جائز لمن لم يكن محرما وهو يفارق المملوك الذي هو كالمحرم في ظاهر المذهب فلا يدخل عليهن إلا بإذن في جميع الأوقات والله أعلم.