الموسوعة الحديثية


- الحجُّ المبرورٌ ليس له جزاءٌ إلا الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح فيه جابر ولا ابن سيرين عن أبي هريرة [وروي مرسلا وهو أصح ]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير الصفحة أو الرقم : 1/133
التخريج : أخرجه احمد (14522 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير )) (1/ 141)، والطبراني في ((المعجم الوسط)) (8405 )، وابن عدي في ((الكامل )) (7/ 311)
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أحمد - قرطبة (3/ 325)
14522 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا محمد بن ثابت ثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قالوا يا نبي الله ما الحج المبرور قال إطعام الطعام وإفشاء السلام.

[الضعفاء الكبير للعقيلي] (1/ 141)
: ما حدثنا به هارون بن علي المقري قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: حدثنا بشر بن المنذر، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قالوا: وما بره؟ قال: إطعام الطعام، وطيب الكلام ولا يتابع عليه من حديث عمرو بن دينار، وقد روى بشر هذا غير حديث من هذا النحو، وهذا يروى عن جابر، من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بإسناد لين، ورواه محمد بن ثابت البناني، وطلحة بن عمرو، عن محمد بن المنكدر عن جابر.

[المعجم الأوسط للطبراني] (8/ 203)
: ‌8405 - حدثنا موسى بن سهل، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا بشر بن المنذر، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قال: وما بره؟ قال: إطعام الطعام، وطيب الكلام لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا محمد بن مسلم، ولا عن محمد إلا بشر بن المنذر، تفرد به: إبراهيم بن سعيد ".

الكامل في ضعفاء الرجال - العلمية (7/ 311)
حدثنا بهلول الأنباري، حدثني محمد بن معاوية النيسابوري، حدثنا محمد بن ثابت العبدي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. ولا أعلم حدث بهذا عن محمد بن المنكدر غير محمد بن ثابت. قال الشيخ: ولمحمد بن ثابت غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة أحاديثه، لا يتابع عليه.