الموسوعة الحديثية


- لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثلاثةً: رجلٌ أَمَّ قومًا وهم له كارهون، وامرأةٌ باتَتْ وزوجُها عليها ساخطٌ، ورجلٌ سمع حيَّ على الفلاحِ ثم لم يُجِبْ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم : 358
التخريج : أخرجه البزار (6707) بلفظه، وابن خزيمة (1519) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| أحاديث مشابهة

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (2/ 191)
: 358 - حدثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفي قال: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، عن الفضل بن دلهم، عن الحسن، قال: سمعت ‌أنس بن مالك، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة: رجل ‌أم ‌قوما ‌وهم ‌له ‌كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، ورجل سمع حي على الفلاح ثم لم يجب "، وفي الباب عن ابن عباس، وطلحة، وعبد الله بن عمرو، وأبي أمامة،: حديث ‌أنس لا يصح، لأنه قد روي هذا الحديث عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل،: ومحمد بن القاسم تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه، وليس بالحافظ وقد كره قوم من أهل العلم: أن يؤم الرجل قوما وهم له كارهون فإذا كان الإمام غير ظالم فإنما الإثم على من كرهه " وقال أحمد، وإسحاق في هذا: إذا كره واحد أو اثنان أو ثلاثة فلا بأس أن يصلي بهم حتى يكرهه أكثر القوم "

[مسند البزار = البحر الزخار] (13/ 223)
: 6707- حدثنا عبد الأعلى بن واصل، حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، حدثنا الفضل بن دلهم ، عن الحسن، عن ‌أنس بن مالك قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ‌أم ‌قوما ‌وهم ‌له ‌كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ورجلا سمع حي على الفلاح فلم يجب. وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن، عن ‌أنس إلا الفضل بن دلهم وليس بالحافظ، وهو بصري مشهور تفرد به ‌أنس.

[صحيح ابن خزيمة] (3/ 11)
: 1519 - نا عيسى بن إبراهيم، نا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن الوليد، عن ‌أنس بن مالك، يرفعه يعني: مثل هذا [[ثلاثة لا تقبل منهم صلاة، ولا تصعد إلى السماء، ولا تجاوز رءوسهم: رجل ‌أم ‌قوما ‌وهم ‌له ‌كارهون، ورجل صلى على جنازة ولم يؤمر، وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه]] قال أبو بكر: أمليت الجزء الأول وهو مرسل؛ لأن حديث ‌أنس الذي بعده حدثناه عيسى في عقبه، يعني بمثله، لولا هذا لما كنت أخرج الخبر المرسل في هذا الكتاب