logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن قال في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ برَأيِه فأصابَ، فقد أخطَأ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3652
التخريج : أخرجه أبو داود (3652)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8032)، واللفظ لهما، والترمذي (2952)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - ذم الفتوى بالرأي قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (3/ 320)
: 3652 - حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى، حدثنا يعقوب بن إسحاق المقرئ الحضرمي، حدثنا سهيل بن مهران، أخي حزم القطعي، حدثنا أبو عمران، عن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: في كتاب الله عز وجل ‌برأيه ‌فأصاب، ‌فقد ‌أخطأ "

السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة (7/ 286)
: 8032 - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال: حدثني سهيل بن مهران القطعي قال: حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في كتاب الله برأيه ‌فأصاب ‌فقد ‌أخطأ

سنن الترمذي (5/ 200)
: 2952 - حدثنا عبد بن حميد قال: حدثنا حبان بن هلال قال: حدثنا سهيل بن عبد الله وهو ابن أبي حزم، أخو حزم القطعي قال: حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في القرآن برأيه ‌فأصاب ‌فقد ‌أخطأ: هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم، وهكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم وأما الذي روي عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم أنهم فسروا القرآن، فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم أو من قبل أنفسهم. وقد روي عنهم ما يدل على ما قلنا، أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم