logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عنِ ابنِ عباسٍ قال أُهديَ لبعضِ أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ضبٌّ نضيجٌ فبعثتْ به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأكل القومُ ولم يأكلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال خالدُ بنُ الوليدِ يا رسولَ اللهِ أحرامٌ هو قال لا ولكني أقذِرُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند عمر الصفحة أو الرقم : 1/160
التخريج : أخرجه البخاري (7358) بنحوه، ومسلم (1945) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يفعل إذا لم يعجبه الطعام أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - أكل الضب أطعمة - ما يحل من الأطعمة

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (9/ 110)
7358- حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ((أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن، أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا، فدعا بهن النبي صلى الله عليه وسلم، فأكلن على مائدته، فتركهن النبي صلى الله عليه وسلم كالمتقذر له، ولو كن حراما ما أكلن على مائدته، ولا أمر بأكلهن)).

[صحيح مسلم] (3/ 1543 )
((43- (‌1945) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عباس قال دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة. فأتي بضب محنوذ. فأهوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده. فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده. فقلت: أهو حرام؟ يا رسول الله! قال (لا. ولكنه لم يكن بأرض قومي. فأجدني أعافه). قال خالد: فاجتررته فأكلته. ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر)). (1945)- وحدثنا عبد بن حميد. أخبرنا عبد الرزاق. أخبرنا معمر عن الزهري، عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف، عن ابن عباس. قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت ميمونة بضبين مشويين. بمثل حديثهم. ولم يذكر: يزيد بن الأصم: عن ميمونة. (1945)- وحدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث. حدثنا أبي عن جدي. حدثني خالد بن يزيد. حدثني سعيد بن أبي هلال عن ابن المنكدر؛ أن أبا أمامة بن سهل أخبره عن ابن عباس. قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في بيت ميمونة. وعنده خالد بن الوليد، بلحم ضب. فذكر بمعنى حديث الزهري.