الموسوعة الحديثية


- ما مِن عبدٍ مؤمنٍ إلَّا وله ذنبٌ يعتادُه الفَينةَ بعدَ الفَينةِ أو ذنبٌ هو مقيمٌ عليه لا يُفارِقُه حتَّى يُفارِقَ وإنَّ المؤمنَ خُلِقَ مُفْتَنًا توَّابًا نَسَّاءً إذا ذُكِّرَ ذكَر
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 10/204
التخريج : أخرجه الطبراني (11/304) (11810)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (809)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7124) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان توبة - الحض على التوبة طب - النسيان إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


 [المعجم الكبير – للطبراني] (11/ 304)
: 11810 - حدثنا الحسين بن العباس الرازي، ثنا أحمد بن أبي سريج الرازي، ثنا علي بن حفص المدائني، ثنا عبيد المكتب الكوفي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده: ‌الفينة ‌بعد ‌الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذكر ذكر "

مسند الشهاب القضاعي (2/ 24)
: 809 - أخبرنا أبو علي الحسن بن خلف الواسطي، ثنا محمد بن المظفر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أبنا محمد بن سليمان الخزاز، ثنا مصعب بن المقدام، عن أبي معاذ، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مؤمن إلا وله ذنب يصيبه ‌الفينة ‌بعد ‌الفينة، لا يفارقه حتى يفارق الدنيا، وإن المؤمن خلق نساء إذا ذكر ذكر

شعب الإيمان (5/ 419 ت زغلول)
: 7124 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر القاضي قالا: أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن دكين عن قيس الماضي عن داود المصري عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه أنا أحمد بن زهير أنا موسى بن إسماعيل أنا عبد الله بن الدكين سمعت قيسا يحدث عن داود البصري وليس بأبي هند عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن للمؤمن ذنبا قد اعتاده ‌الفينة ‌بعد ‌الفينة وذنبا ليس بتاركه حتى يموت أو تقوم الساعة إن المؤمن خلق مذنبا خطاء نسيا إذا ذكر ذكر. وفي رواية يحيى إن لكل مؤمن وزاد مفتنا خطاء. قوله ‌الفينة ‌بعد ‌الفينة يريد الحين بعد الحين ثم يتوب.