logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لمَّا خلقَ اللهُ الإيمانَ قال : إلهي قَوِّني، فقوَّاه بحُسنِ الخلقِ، ثمَّ خلق الكفرَ فقال : إلهي قَوِّني فقوَّاه بالبخلِ، ثمَّ خلق الجنَّةَ، ثمَّ استوَى على عرشِه ، ثمَّ قال : ملائكتي ! فقالوا : لبَّيْك ربَّنا وسعدَيْك قال : السَّخيُّ قريبٌ منِّي، قريبٌ من جنَّتي، قريبٌ من ملائكتي، بعيدٌ من النَّارِ، والبخيلُ بعيدٌ منِّي، بعيدٌ من جنَّتي، بعيدٌ من ملائكتي، قريبٌ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 2/533
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/180)
التصنيف الموضوعي: إيمان - استواء الله على العرش بر وصلة - الكرم والجود والسخاء بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[الموضوعات لابن الجوزي] (2/ 180)
: فأنبأنا محمد بن ناصر عن محمد بن طاهر حدثنا مؤمل بن عبد الله العارى حدثنا أبو سعيد محمد بن علي النقاش أنبأنا أبو الفضل جعفر بن محمد حدثنا أحمد بن محمد بن صالح حدثنا محمد بن يزيد البلخي حدثنا محمد بن تميم الفاريابي حدثنا قبيصة بن محمد عن موسى بن عبيدة عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما ‌خلق ‌الله ‌الإيمان قال إلهي قوني فقواه بحسن الخلق، ثم خلق الكفر فقال الكفر إلهي قوني فقواه بالبخل، ثم خلق الجنة ثم استوى على العرش ثم قال ملائكتي، فقالوا ربنا لبيك وسعديك قال السخي قريب من جنتي قريب من ملائكتي بعيد من النار، والبخيل بعيد مني بعيد من جنتي بعيد من ملائكتي قريب من النار ". وأما حديث أنس فالمتهم به محمد بن تميم. قال ابن حبان: كان يضع الحديث وأما حديث عائشة ففي طريقه الأول خالد وغريب وكلاهما غريب مجهول.