الدرر السنية

- استَنزلوا الرِّزقَ بالصَّدَقةِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 999
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((فوائده)) (23)، وابن الجوزي في ((البر والصلة)) (249) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1152) بلفظه في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:

فوائد ابن شاهين (ص: 100)
23- حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد المدني حدثنا هارون بن يحيى الحاطبي حدثنا عثمان بن عثمان عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " استنزلوا الرزق بالصدقة ".

البر والصلة لابن الجوزي (ص: 203)
249 - قال القرشي: وثنا أبو سعيد المديني، قال: حدثني هارون بن يحيى، حدثنا عثمان بن عثمان بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: استنزلوا الرزق بالصدقة

شعب الإيمان (2/ 415)
1152 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سعيد الإخميمي بمكة، حدثنا عبد الجليل بن عاصم المديني، حدثنا هارون بن يحيى الحاطبي، حدثنا عثمان بن عمر بن خالد، - وقال مرة: عثمان بن خالد بن الزبير، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو حسب، وجهاد الضعفاء الحج، وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها، والتودد نصف الدين، وما عال امرؤ اقتصد، واستنزلوا الرزق بالصدقة، وأبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث يحتسبون " وقال مرة أخرى: " وما عال امرؤ قط على اقتصاد " قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: " وهذا حديث لا أحفظه على هذا الوجه إلا بهذا الإسناد وهو ضعيف مرة، فإن صح فمعناه: أبى الله أن يجعل جميع أرزاقهم من حيث يحتسبون وهو كذلك فإن الله يرزق عباده من حيث يحتسبون، كما أن التاجر يرزقه من تجارته، والحارث يرزقه من حراثته وغير ذلك، وقد يرزقهم من حيث لا يحتسبون كالرجل يصيب معدنا أو كنزا، أو يموت له قريب فيرثه، أو يعطى من غير إشراف نفس ولا سؤال ونحن لم نقل: إن الله تعالى لم يوصل أحدا إلى خير إلا بجهد وسعي؛ وإنما قلنا: إنه قد بين لخلقه وعباده طريقا جعلها أسبابا لهم إلى ما يريدون فالأولى بهم أن يسلكوها متوكلين على الله تعالى من بلوغ ما يؤملونه دون أن يعرضوا عنها، ويجردوا التوكل عنها وليس في شيء من هذه الأحاديث ما يفسد قولنا والله تعالى أعلم "