الموسوعة الحديثية


- لمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ أشارَ بِإِصْبُعِهِ فَمِنْ نُورِها جعلَهُ دَكًّا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط كثير الغلط والوهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 2/9
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (15086)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/349) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/121)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

أصول الحديث:


تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (13/ 98)
15086 - حدثنا أحمد بن سهيل الواسطي قال، حدثنا قرة بن عيسى قال، حدثنا الأعمش، عن رجل، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما تجلى ربه للجبل أشار بأصبعه فجعله دكا" = وأرانا أبو إسماعيل بأصبعه السبابة.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (1/ 349)
حدثنا أبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن غزوان بن صالح بن أشهب ببخارى قال وجدت في كتاب جد أبي محمد بن الحسين بن غزوان بخطه وأخبرني أبي محمد بن إبراهيم انه خط محمد بن الحسين بن غزوان حدثنا أبو احمد عيسى بن موسى الغنجار وحدثنا إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن غزوان حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن الغنجار عن أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لما تجلى ربه للجبل أشار بأصبعه فمن نورها جعله دكا... قال الشيخ ولأيوب بن خوط غير ما أمليت من الحديث وروى عنه أسد بن موسى عن قتادة عن أنس أحاديث مناكير أيضا وهو عندي كما ذكره عمرو بن علي إنه كثير الغلط والوهم وليس من أهل الكذب

[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 121)
: أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا إسحاق ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن عزوان [[غزوان]] قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده عن الضحاك عن أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ‌لما ‌تجلى ‌ربه ‌للجبل أشار بإصبعه فمن نورهما جعله دكا " وهذا ليس بصحيح. قال يحيى بن معين لا يكتب حديث أيوب، ليس شئ وقال الفلاس، وأبو حاتم الرازي والنسائي والسعدي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا روى المناكير عن المشاهير فكان مما عملت يداه.