logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إذا سمِعْتُم بمَوتِ مُؤمنٍ أو مُؤمنةٍ فبادِروا إلى الجَنَّةِ؛ فإنَّه إذا ماتَ مُؤمنٌ أوْ مُؤمنةٌ أمَرَ اللهُ جِبريلَ أنْ يُناديَ في الأرضِ: رحِمَ اللهُ مَن شهِدَ جنازةَ هذا العبْدِ، فمَن شهِدَها فلا يَرجِعُ إلَّا مَغفورًا له، كتَبَ اللهُ لمَن شهِدَها بكلِّ قَدِمٍ [ اثْنَتي عشْرةَ] حجَّةٍ وعُمرةٍ، وكتَبَ اللهُ له بكلِّ تَكبيرةٍ يُكبِّرُ عليها ثَوابَ اثنَيْ عشَرَ ألْفَ شَهيدٍ، وكأنَّما أعتَقَ بكلِّ شَعرةٍ على بدَنِه رَقَبةً ، وأعطاهُ اللهُ بكلِّ حَرفٍ مِنَ الدُّعاءِ الَّذي دَعَا له ثَوابَ نَبِيٍّ، وأعطاهُ قِنطارًا وكتَبَ اللهُ له عِبادةَ سَنةٍ، وأعطاهُ اللهُ بكلِّ مَرَّةٍ يَأخُذُ بالسَّريرِ مَدينةً في الجَنَّةِ، واستَغفَرَ له مَلائكةُ السَّمواتِ والأرضِ أيَّامَ حَياتِه، فإذا رجَعَ إلى مَنزلِه نادَى مَلَكٌ مِن تحتِ العَرشِ: يا عبدَ اللهِ، استَأنِفِ العمَلَ؛ فقد غُفِرَ لك ذَنْبُ السِّرِّ والعَلانيةِ، فإنْ ماتَ إلى مِئةِ يومٍ ماتَ شَهيدًا، فإذا حضَرْتُم الجنازةَ فامْشُوا خلْفَها، ولا تَمْشوا أمامَها؛ فإنَّكُم تُشَيِّعونَها، وليستْ تُشَيِّعُكُم، وإنَّ فضْلَ الماشي خلْفَها كفَضْلي على أدْناكُم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن طريف ليس بشيء في الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 1/330
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/351) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/225)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها جنائز وموت - اتباع الجنائز رقائق وزهد - ذهاب الصالحين صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (3/ 351)
ثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم موت مؤمن أو مؤمنة فبادروا الى الجنة فإنه إذا مات مؤمن أو مؤمنة أمر الله جبريل أن ينادي في الأرض رحم الله من شهد جنازة هذا العبد فمن شهدها فلا يرجع الا مغفورا له وكتب الله لمن شهدها بكل قدم اثنا عشر حجة وعمرة وكتب الله له بكل تكبيرة يكبر عليها ثواب اثني عشر ألف شهيد وكأنما أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة وأعطاه الله بكل حرف من الدعاء الذي دعا له ثواب نبي وأعطاه قنطارا وكتب الله له عبادة سنة وأعطاه الله بكل مرة يأخذ بالسرير مدينة في الجنة واستغفر له ملائكة السماوات والأرض أيام حياته فإذا رجع الى منزله نادى ملك من تحت العرش يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر لك ذنب السر والعلانية فإن مات الى مائة يوم مات شهيدا فإذا حضرتم الجنازة فامشوا خلفها ولا تمشوا أمامها فإنكم تشيعونها وليست تشعيكم وإن فضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم. وكل ما ذكرت من حديث سعد بن طريف عن عمير بن مأمون والأصبغ بن نباتة وما لم أذكره ها هنا فإن له عنهم من الحديث غير ما ذكرت وكل ذلك لا يرويها غيره وهو ضعيف جدا.

[الموضوعات لابن الجوزي] (3/ 225)
: أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا ابن عدي حدثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا سعد بن طريف عن الاصبغ ابن نباتة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا سمعتم بموتة مؤمن أو مؤمنة أمر الله جبريل أن ينادي في الأرض: ‌رحم ‌الله ‌من ‌شهد جنازة هذا العبد، فمن شهدها فلا يرجع إلا مغفورا له، وكتب الله لمن شهدها بكل [[خطوة]] اثنتي عشرة حجة وعمرة وكتب الله له بكل تكبيرة كبر عليها ثواب اثني عشر ألف شهيد، وكأنما أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة، وأعطاه الله بكل حرف من الدعاء الذي دعا به ثواب نبي، وأعطاه قنطارا، وكتب له عبادة سنة، وأعطاه الله بكل مرة يأخذ بالسرير مدينة في الجنة، واستغفر له ملائكة السموات والأرض أيام حياته، وإذا رجع إلى منزله نادى ملك من تحت العرش: يا عبد الله استأنف العمل فقد غفر لك ذنبا السر والعلانية فإن مات إلى مائة يوم مات شهيدا، وإذا حضرتم الجنازة فامشوا خلفها ولا تمشوا أمامها، فإنكم تشيعوها، وإن فضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم "... هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح. أما حديث على ففي إسناده الأصبغ. قال يحيى بن معين: لا يساوى شيئا، إلا أن المتهم به سعد بن طريف. قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور.