logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- سَمِعْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيْرِ رضيَ اللَّهُ عنهُما يخطُبُ وَهوَ يعرِّضُ بابنِ عبَّاسٍ، يَعيبُ عليهِ قولَهُ في المتعةِ. فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: يسألُ أُمَّهُ إن كانَ صادِقًا، فسألَها، فقالَت: صدقَ ابنُ عبَّاسٍ، قد كانَ ذلِكَ. فقالَ ابنُ عبَّاسٍ لو شِئتُ سمَّيتُ رجالًا من قُرَيْشٍ وُلِدوا فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم : 10/340
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4306) واللفظ له، والبيهقي (14281)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1712) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة علم - سعة العلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


شرح معاني الآثار - ط مصر (3/ 24)
: 4306 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: ثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هشام قال: أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير قال: سمعت عبد الله بن الزبير ، ‌يخطب ‌وهو ‌يعرض ‌بابن ‌عباس ، ‌يعيب عليه قوله في المتعة. فقال ابن ‌عباس: يسأل أمه إن كان صادقا ، فسألها ، فقالت: صدق ابن ‌عباس ، قد كان ذلك. فقال ابن ‌عباس رضي الله تعالى عنهما: لو شئت لسميت رجالا من قريش ولدوا فيها

السنن الكبير للبيهقي (14/ 391 ت التركي)
: 14281 - قال: وحدثنا ابن وهب، أخبرنى جرير بن حازم، عن الحسن ابن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: ماذا صنعت؟ ذهبت الركائب بفتياك وقالت فيه الشعراء! فقال: وما الوا؟ قال: قال الشاعر: أقول للشيخ لما طال مجلسه … يا صاح هل لك فى فتيا ابن ‌عباس يا صاح هل لك فى بيضاء بهكنة … تكون مثواك حتى مصدر الناس وفى رواية أبى خالد عن المنهال: قد قلت للشيخ لما طال مجلسه وقال فى البيت الآخر: هل لك فى رخصة الأطراف آنسة فقال ابن ‌عباس: ما هذا أردت، وما بهذا أفتيت [فى المتعة] إن المتعة لا تحل إلا لمضطر، ألا إنما هى ‌كالميتة ‌والدم ‌ولحم ‌الخنزير.

أخبار مكة - الفاكهي (3/ 12 ط 4)
: 1712 - حدثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا محمد بن خازم، عن الحجاج ابن أرطأة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، أنه قال: قيل لابن ‌عباس-رضي الله عنهما:لقد رجعت في المتعة حتى لقد قال فيها الشاعر: أقول يوما وقد طال الثواء بنا … يا صاح هل لك في فتوى ابن ‌عباس هل لك في رخصة الأطراف آنسة … تكون مثواك حتى مصدر الناس فقام ابن ‌عباس-رضي الله عنهما-عشية عرفة، فقال: إنما كانت المتعة لمن اضطر إليها، ‌كالميتة ‌والدم ‌ولحم ‌الخنزير.