الموسوعة الحديثية


- عطشَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حولَ الكعبةِ فاستسقَى فأُتِيَ نبيذَ السِّقايةِ فشمَّهُ فقطَّبَ فصبَّ عليهِ من ماءِ زمزمَ ثمَّ شربَه فقالَ رجلٌ أحرامٌ هوَ؟ قالَ لا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف باتفاق الحفاظ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن الصفحة أو الرقم : 27/55
التخريج : أخرجه النسائي (5703)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6471)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/28) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ حج - الشرب من زمزم أشربة - ما يحل من الأشربة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن النسائي (8/ 325)
: ‌5703 - أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان قال: أنبأنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن خالد بن سعد ، عن أبي مسعود قال: عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فاستسقى، فأتي بنبيذ من السقاية، فشمه فقطب، فقال: علي بذنوب من زمزم فصب عليه ثم شرب، فقال رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا وهذا خبر ضعيف؛ لأن يحيى بن يمان انفرد به دون أصحاب سفيان، ويحيى بن يمان لا يحتج بحديثه لسوء حفظه، وكثرة خطئه.

شرح معاني الآثار - ط مصر (4/ 219)
: 6471 - أخبرنا فهد قال: ثنا محمد بن سعيد ، قال: ثنا يحيى بن اليمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن خالد بن سعد ، عن أبي مسعود قال: عطش النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة ، فاستسقى ، فأتي بنبيذ من نبيذ السقاية ، فشمه فقطب فصب عليه من ماء زمزم ، ثم شرب. فقال رجل: أحرام هو؟ فقال: لا وقد روي في ذلك عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

الكامل في الضعفاء (3/ 28)
ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود قال عطش النبي صلى الله عليه و سلم حول الكعبة فاستسقى فأتي بنبيذ من السقاية فشمه فقطب فقال علي بذنوب من زمزم فصبه عليه فشرب فقال رجل أحرام هو يا رسول الله قال لا سمعت عبدان يقول سمعت بن نمير يقول أخطأ بن يمان على الثوري فقال عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود وإنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب قال عطش النبي صلى الله عليه و سلم فذكره سمعت عبدان يقول سمعت بن نمير يقول بن يمان سريع الحفظ سريع النسيان ....قال بن عدي ولخالد بن سعد أحاديث إلا أن الذي ينكر من حديثه هو الذي ذكرت