logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ أويسًا القرنيَّ ألبسَهُ الخرقةُ لمَّا قدمَ بلادَالدَّيْلَمِ وماتَ بِها، وأنَّ عمرَ ألبسَهُ قميصَهُ بِعَرَفَاتٍ بِحَضْرَةِ عليٍّ، وأنَّ عليًّا ألبسَهُ رداءَهُ حينَئذ، ثُمَّ ألبسَهُ قميصَهُ بِصِفِّينَ، وهما لُبِسا مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : موسى بن زيد الراعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان الصفحة أو الرقم : 8/198
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حجر في ((لسان الميزان)) (8/ 198).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس القميص زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أويس القرني هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


لسان الميزان ت أبي غدة (8/ 198)
لم أجد له ذكرا وأظن أن بعض من في إسناد خبره اختلقه فإنه أسندت عنه خرقة التصوف فزعم، أو من اختلقه ذكره الفخر الفارسي وهو محمد بن إبراهيم الذي تقدمت ترجمته عن أبيه، عن نصر بن خليفة البيضاوي عن إبراهيم بن شهريار، عن أبي محمد الحسن الأكار الشيرازي، عن محمد بن خفيف، عن أبي عمر الإصطخري، عن أبي تراب النخشبي، عن أبي عمران المذكور [[أن أويسا القرني ألبسه الخرقة لما قدم بلاد الديلم ومات بها وأن عمر ألبسه قميصه بعرفات بحضرة علي وأن عليا ألبسه رداءه حينئذ ثم ألبسه قميصه بصفين وهما لبسا من النبي صلى الله عليه وسلم.]]. وفي السياق أن كلا من هؤلاء ألبس الذي دونه , وهذا خبر باطل بيقين وأويس قتل بصفين كما ذكرته في ترجمته وقيل: مات قبل ذلك , فالله أعلم.