logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ ابنِ أبي الحَقيقِ بخَيْبَرٍ دعا بقوسٍ فأُتِىَ بقوسٍ طويلةٍ, و قال : جِيئوني بقوسٍ غيرها. فجاءوه بقوسٍ كَبْداءَ, فرمى النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- الحِصْنَ، فأقبلَ السهمُ يَهْوِي حتى قتلَ ابنَ أبي الحَقِيقِ, وهو في فراشِه, فأنزل الله عز وجل : و ما رميت إذ رميت و لكن الله رمى.
خلاصة حكم المحدث : غريب وهذا إسناده جيد إلى عبد الرحمن بن جبير بن نفير
الراوي : عبدالرحمن بن جبير | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم الصفحة أو الرقم : 3/571
التخريج : أخرجه ابن جرير كما في ((تفسير ابن كثير)) (4/ 31)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (8911) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات تفسير آيات - سورة الأنفال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة خيبر

أصول الحديث:


تفسير ابن كثير - ت السلامة (4/ 31)
: قال ابن جرير: حدثني محمد بن عوف الطائي، حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان بن عمرو، حدثنا عبد الرحمن بن جبير؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ابن أبي الحقيق بخيبر، دعا بقوس، فأتى بقوس طويلة، وقال: "جيئوني غيرها". فجاؤوا بقوس كبداء، فرمى النبي صلى الله عليه وسلم الحصن، فأقبل السهم يهوي حتى ‌قتل ‌ابن ‌أبي ‌الحقيق، وهو في فراشه، فأنزل الله عز وجل: (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) وهذا غريب، وإسناده جيد إلى عبد الرحمن بن جبير بن نفير، ولعله اشتبه عليه، أو أنه أراد أن الآية تعم هذا كله، وإلا فسياق الآية في سورة الأنفال في قصة بدر لا محالة، وهذا مما لا يخفى على أئمة العلم، والله أعلم.

تفسير ابن أبي حاتم (5/ 1673)
: 8911 - حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون ثنا أبو المغيرة- يعني عبد القدوس بن الحجاج- ثنا صفوان عن عبد الرحمن بن جبير أن رسول الله صلى الله وسلم يوم ابن أبي الحقيق دعا بقوس فأتى بقوس طويلة فقال: جيؤوني بقوس غيرها فجاؤه بقوس كبداء، فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصن فأقبل أسهم يهوي حتى قتل ابن أبي الحقيق في فراشه، فأنزل الله عز وجل وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى قال أبو المغيرة: الكبداء: المعتدلة الجيدة