logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إنَّ اللَّهَ ليجرِّبُ أحدُكم بالبلاءِ كما يجرِّبُ أحدُكم ذهبَهُ بالنَّارِ فمنهُ ما يخرجُ كالذَّهبِ الإبريزِ فذاكَ حماهُ اللَّهُ منَ الشُّبهاتِ ومنهُ ما يخرجُ دونَ ذلكَ فذلكَ الَّذي يشكُّ بعضَ الشَّكِّ ومنهُ ما يخرجُ كالذَّهبِ الأسودِ فذاكَ الَّذي افتُتِنَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 2/294
التخريج : أخرجه الحاكم (7878)، والطبراني في ((الكبير)) (8/ 166) (7698)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (27) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 350)
7878 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق بن السماك، ببغداد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا الحكيم بن نافع، ثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار، فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي نجاه الله تعالى من السيئات، ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك، ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه "

المعجم الكبير للطبراني (8/ 166)
7698 – وبإسناده [[حدثنا أبو زيد، ثنا أبو اليمان، ثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر]]، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل ليجرب أحدكم بالبلاء كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار، فمنه ما يخرج كالذهب الإبريز، فذلك الذي حماه الله عز وجل من الشبهات، ومنه ما يخرج كالذهبة دون ذلك، فذلك الذي شك بعض الشك، ومنهم من يخرج كالذهب الأسود، فذلك الذي قد افتتن

المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (ص: 38)
27 - حدثني أبو بكر، حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي نجاه الله من السيئات، ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك، ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن