الموسوعة الحديثية


- نهَى عن التَّخَتُّمِ بالذهبِ، وعن لِبْسِ القَسِيِّ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار الصفحة أو الرقم : 2/178
التخريج : أخرجه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والترمذي (264) نحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - لبس القسي زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (2/ 178)
: 554 - حدثنا عمرو بن علي، قال: نا محمد بن أبي عدي، عن أشعث، عن محمد، عن عبيدة، عن علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ‌عن ‌التختم ‌بالذهب، ‌وعن ‌لبس ‌القسي . وهذا الحديث قد روي عن علي، رضي الله عنه من وجوه، عن محمد، من حديث هشام، عن محمد، وأشعث، عن محمد

[صحيح مسلم] (6/ 144)
: 29 - (2078) حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع .

سنن أبي داود (4/ 47 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 4044 - حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن ‌لبس ‌القسي، ‌وعن ‌لبس ‌المعصفر، ‌وعن ‌تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع

[سنن الترمذي] (2/ 49)
: 264 - حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا معن قال: حدثنا مالك، ح وحدثنا قتيبة، عن مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌لبس ‌القسي، ‌والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن قراءة القرآن في الركوع. وفي الباب عن ابن عباس. حديث علي حديث حسن صحيح، وهو قول أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم: كرهوا القراءة في الركوع والسجود