logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ما أذِنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتينِ يصلِّيهِما وإنَّ البِرَّ ليُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دامَ في صلاتِهِ وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللَّهِ بمثلِ ما خرجَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده بكر بن خنيس وهو متكلم فيه وليث بن أبي سليم وقد اختلط أخيرا ولم يتميز حديثه فترك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي الصفحة أو الرقم : 7/331
التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/88) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن مظالم - الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة والنوافل
|أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن الترمذي (5/ 176)
: 2911 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا بكر بن خنيس، عن ليث بن أبي سليم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي أمامة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه قال أبو النضر: يعني القرآن،: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وبكر بن خنيس قد تكلم فيه ابن المبارك وتركه في آخر أمره وقد روي هذا الحديث عن زيد بن أرطاة، عن جبير بن نفير، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل "

[مسند أحمد] (36/ 644 ط الرسالة)
: 22306 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا بكر بن خنيس، عن ليث بن أبي سليم، عن زيد بن أرطاة، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أذن لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر فوق رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه " يعني: القرآن.

تاريخ بغداد (7/ 88)
أخبرني على بن أحمد الرزاز حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق- إملاء- حدثنا أحمد بن الخليل البرجلانى أخبرنا هاشم بن القاسم أبو النضر حدثنا بكر بن خنيس عن ليث عن زيد بن أرطاة عن أبي أمامة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌ما ‌أذن ‌الله ‌لعبد ‌في ‌شيء أفضل من ركعتين يصليهما، وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته، وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه- يعنى القرآن-.