logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا سليمان بن قرم ولا عن سليمان إلا أبو الجواب تفرد به إبراهيم بن سعيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 9/152
التخريج : أخرجه ابن ماجه (46) مطولاً، والبزار (1707)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/256)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حق المسلم على المسلم بر وصلة - هجر المسلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (1/ 18 )
((‌46- حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني أبو عبيد قال: حدثنا أبي، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إنما هما اثنتان، الكلام والهدي، فأحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد، ألا وإياكم ومحدثات الأمور، فإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، ألا لا يطولن عليكم الأمد، فتقسو قلوبكم، ألا إن ما هو آت قريب، وإنما البعيد ما ليس بآت، ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره، ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، ألا وإياكم والكذب، فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل، ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب: كذب وفجر، ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا))

[مسند البزار - البحر الزخار] (5/ 123)
‌1707- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: نا حسين بن محمد، قال: نا سليمان بن قرم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله رفعه قال: ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث))، وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله إلا سليمان بن قرم وليس به بأس

الكامل في الضعفاء (3/ 256)
ثنا يحيى بن علي بن هاشم الحلبي ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا أبو الجواب عن سليمان بن قرم عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث قال الشيخ.... والحديث الثاني رفعه عن الأعمش بن قرم وأبو شهاب وأبو كدينة وغيرهم وأوقفوه على عبد الله.... ولسليمان بن قرم أحاديث غير ما ذكرت عن الكوفيين والبصريين وأحاديث حسان إفرادات وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير