logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- دَهمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ناسٌ من قَيسٍ مُجْتابي النِّمَارِ مُتقلِّدِي السيوفِ؛ فَساءَه ما رأى من هَيْئَتِهِمْ فَصلَّى، ثمَّ دخلَ بيتَهُ، ثمَّ خرَج فصلَّى وجلَسَ في مجلِسِه، فأمر بالصَّدقةِ أو حَضَّ علَيها، فقالَ : تَصدَّقَ رجلٌ من دينارِه، تَصدَّقَ رجلٌ من دِرهَمِه، تَصدَّقَ رجلٌ مِن صاعِ بُرِّهِ ، تَصدَّقَ رجلٌ من صاعِ تَمْرِه، فَجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ بِصُرَّةٍ مِن ذَهبٍ فَوضعَها في يَدِه، ثمَّ تَتَابعَ النَّاسُ حتَّى رأَى كَومَينِ مِن ثِيابٍ وطعامٍ، فرأيتُ وجهَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتَهَلَّلُ كأنَّه مُذْهَبَةٌ ، ثمَّ قال : عِند ذلكَ : مَن سَنَّ سُنَّةً حَسنةً عُمِلَ بِها بَعدَه كان لهُ أجرُها، ومثلُ أُجورِهِمْ مِن غَيرِ أن يُنتَقصَ مِن أُجورِهمْ شيئًا، ومَن سَنَّ سُنَّةً سَيئةً عُمِلَ بِها بعدَه كانَ علَيهِ وِزرُها، ومِثلُ أوزارِهمْ مِن غيرِ أن يُنتَقصَ من أَوزارِهمْ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسرائيل لين الحديث، روى عنه الثوري وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار الصفحة أو الرقم : 10/145
التخريج : أخرجه البزار (4208)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - من دعا إلى هدى اعتصام بالسنة - من سن سنة حسنة أو سيئة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند البزار = البحر الزخار] (10/ 145)
: ‌4208- حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن الحكم، عن أبي جحيفة، رضي الله عنه، قال: دهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من قيس مجتابي النمار متقلدين السيوف فساءه ما رأى من هيئتهم فصلى، ثم دخل بيته، ثم خرج فصلى وجلس في مجلسه فأمر بالصدقة، أو حض عليها فقال: تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من صاع بره تصدق رجل من صاع تمره فجاء رجل من الأنصار بصرة من ذهب فوضعها في يده، ثم تتابع الناس حتى رأى كومين من ثياب وطعام فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة، ثم قال عند ذلك: من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجرها ومثل أجورهم من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا، ومن سن سنة سيئة عمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينتقص من أوزارهم شيئا. قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد، وأبو إسرائيل لين الحديث، وقد روى عنه سفيان الثوري وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه.