logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 1/213
التخريج : أخرجه أحمد (8322)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/38)، والديلمي في ((الفردوس)) (7508) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى أشراط الساعة - هلاك الأمة على يدي أغيلمة سفهاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (14/ 70)
8322- حدثنا الأسود بن عامر، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر، قالا: حدثنا كامل، قال: حدثنا أبو صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا تذهب الدنيا حتى تصير)) قال إسماعيل بن عمر: ((حتى تصير للكع ابن لكع))، وقال ابن أبي بكير: ((للكيع ابن لكيع)) وقال أسود: يعني اللئيم ابن اللئيم

الكامل في الضعفاء (3/ 38)
[ ثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ثنا بحر بن نصر وثنا بن صاعد ثنا الربيع وبحر بن نصر قالا ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا كامل بن العلاء أبو العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة]وبإسناده عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع.قال الشيخ وهذه الأحاديث عن كامل لقد روى عن غير خالد عنه ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا محمود بن خالد ثنا خالد بن عبد الرحمن بن عثمان أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال كان من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا وكان منهم من يرى في المنام فيكون بذلك نبيا وكان من نعب في أذنه وقلبه فيكون بذلك نبيا وإن جبريل يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه قال بن عدي ولخالد هذا أحاديث غير ما ذكرته وفي بعض أحاديثه إنكار وعامة ما ينكر من حديثه قد ذكرته على أن يحيى بن معين قد وثقه وأرجو أن ما ينكر من حديثه إنما هو وهم منه أو خطأ

[الفردوس بمأثور الخطاب] (5/ 78)
((7508- أبو هريرة لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع))