الموسوعة الحديثية


- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا نظر في المِرآةِ قال الحمدُ للهِ الذي حسَّنَ خَلْقي وخُلُقي وأَزَانَ مِنِّي ما أَشانَ مِن غَيرِي وإذا اكتحل جعلَ في كلِّ عينٍ ثنتينِ وواحدٍ بينهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن العلاء ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به كان وكيع شديد الحمل عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين الصفحة أو الرقم : 2/467
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2611)، والطبراني (10/382) (10766) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/376) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم زينة - اتخاذ المرآة طب - الإثمد والكحل أدعية وأذكار - الذكر عند النظر في المرآة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أبي يعلى (4/ 478 ت حسين أسد)
: 2611 - حدثنا عمرو بن حصين، حدثنا يحيى بن العلاء، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر في المرآة قال: الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي، وزان مني ما شان من غيري. وإذا اكتحل جعل في كل عين اثنين وواحدا بينهما. وكان إذا لبس نعليه بدأ باليمين، وإذا خلع خلع اليسرى. وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى، وكان يحب التيمن في كل شيء أخذا وعطاء.

المعجم الكبير للطبراني - دار إحياء التراث (10/ 382)
10766- حدثنا الحسين بن إسحاق ، وحجاج بن عمران ، قالا : حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي ، حدثنا يحيى بن العلاء ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر في المرآة قال : الحمد لله الذي حسن خلقي ، وزان مني ما شان من غيري , فإذا اكتحل جعل في كل عين ثنتين وواحدة بينهما ، وكان إذا لبس بدأ باليمين ، وإذا خلع خلع اليسرى ، وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى ، وكان يحب التيمن في كل شيء ، إذا أخذ وإذا أعطى.

المجروحين لابن حبان - دار الوعي (2/ 376)
روى يحيى بن العلاء هذا عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا نظر في المرآة قال : الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري وإذا اكتحل فعل في كل عين ثنتين وواحدا بينهما " . أخبرناه أبو يعلى قال : حدثنا عمرو بن الحصين قال : حدثنا يحيى بن العلاء عن صفوان بن سليم عن عطاء .