logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ عَليًّا قال: يا ابنَ عَبَّاسٍ، ألا أوضِّئُكَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قُلتُ: بَلى فِداكَ أبي وأُمِّي، قال: فوضَعَ إناءً فغَسَلَ يَدَيه، ثُمَّ مَضمَضَ واستَنشَقَ واستَنثَرَ، ثُمَّ أخَذَ بيَدَيه فصَكَّ بهِما وجهَه، وألقَمَ إبهامَيه ما أقبَلَ مِن أُذُنَيه، قال: ثُمَّ دَعا في مِثلِ ذَلكَ ثَلاثًا، ثُمَّ أخَذَ كَفًّا بيَدِه اليُمنى فأفرَغَها على ناصيَتِه، ثُمَّ أرسَلَها تَسيلُ على وجهِه، ثُمَّ غَسَلَ يَدَه اليُمنى إلى المِرفَقِ ثَلاثًا، ثُمَّ يَدَه الأُخرى مِثلَ ذَلكَ، وذَكَرَ بَقيَّةَ الوُضوءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية. الصفحة أو الرقم : 194/17
التخريج : أخرجه البيهقي (351) واللفظ له، وأبو داود (117)، وأبو يعلى (600) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - إدخال المرفقين في الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - غسل الوجه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (1/ 223)
351 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، أنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عبيد الله الخولاني، عن ابن عباس، قال: دخل علي علي بيتي، فدعا بوضوء، فجئنا بقعب يأخذ المد أو قريبه حتى وضع بين يديه، وقد بال فقال: " يا ابن عباس، ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " قلت: بلى فداك أبي وأمي. قال: فوضع له إناء، فغسل يديه، ثم مضمض واستنشق واستنثر، ثم أخذ بيديه حفنة من ماء جميعا فصك بهما وجهه، وألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه. قال: ثم عاد بمثل ذلك ثلاثا، ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى، فأفرغها على ناصيته، ثم أرسلها تسيل على وجهه، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم يده الأخرى مثل ذلك، ثم مسح رأسه وأذنيه من ظهورهما، ثم أخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدمه وفيها النعل فبلها به، ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك، قال: قلت: وفي النعلين؟ قال: " وفي النعلين ". قلت: وفي النعلين؟ قال: " وفي النعلين ". قلت: وفي النعلين؟ قال: " وفي النعلين " وقال أبو عيسى الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: لا أدري ما هذا الحديث، فكأنه رأى الحديث الأول أصح، يعني حديث عطاء بن يسار قال الشيخ: إن صح أن يكون غسلهما في النعلين، فقد روينا من أوجه كثيرة، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه غسل رجليه في الوضوء

سنن أبي داود (1/ 29)
117 - حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، حدثنا محمد يعني ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عبيد الله الخولاني، عن ابن عباس، قال دخل علي علي يعني ابن أبي طالب، وقد أهراق الماء فدعا بوضوء، فأتيناه بتور فيه ماء، حتى وضعناه بين يديه، فقال: يا ابن عباس، ألا أريك كيف كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قال: فأصغى الإناء على يده فغسلها، ثم أدخل يده اليمنى فأفرغ بها على الأخرى، ثم غسل كفيه، ثم تمضمض واستنثر، ثم أدخل يديه في الإناء جميعا، فأخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها على وجهه، ثم ألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه، ثم الثانية، ثم الثالثة مثل ذلك، ثم أخذ بكفه اليمنى قبضة من ماء، فصبها على ناصيته فتركها تستن على وجهه، ثم غسل ذراعيه إلى المرفقين ثلاثا ثلاثا، ثم مسح رأسه وظهور أذنيه، ثم أدخل يديه جميعا فأخذ حفنة من ماء فضرب بها على رجله، وفيها النعل ففتلها بها، ثم الأخرى مثل ذلك قال: قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين، قال: قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين، قال: قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين، قال أبو داود: " وحديث ابن جريج، عن شيبة، يشبه حديث علي، لأنه قال فيه حجاج بن محمد بن جريج: ومسح برأسه مرة واحدة، وقال ابن وهب فيه، عن ابن جريج، ومسح برأسه ثلاثا "

مسند أبي يعلى الموصلي (1/ 448)
600 - حدثنا زهير، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن عبيد الله الخولاني، عن ابن عباس، قال: دخلت على علي بيته، وقد بال فدعا بوضوء فجئناه بعس يملأ المد، أو قريبه، حتى وضع بين يديه، فقال: ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قلت: بلى، فداك أبي وأمي، قال: فوضع له الإناء، فغسل يديه، ثم مضمض واستنشق، ثم أخذ بيديه فصك بهما في وجهه، والتقم إبهاماه ما أقبل من أذنيه، ثم أعاد بمثل ذلك ثلاثا، ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فأفرغها على ناصيته، ثم أرسلها تستن على وجهه، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم يده الأخرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه وأذنيه من ظهورهما، ثم أخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدميه وفيهما النعل، ثم قلبها ثم على الأخرى مثل ذلك، قلت: في النعلين؟، قال: في النعلين ثلاثا